一种说法之马叔礼：孔子爱唱歌
http://www.newdu.com 2024/11/23 11:11:21 腾讯儒学 马叔礼 参加讨论
文/马叔礼 【摘要】一个喜欢唱歌的人，即使没有乐器照样唱歌。所以“子与人歌而善”，如果我跟你唱，你唱第一部，我唱第二部，如果唱得很开心了，“歌而善，必使反之”，再来一次，而后“和之”。而后别人唱，他跟人家学，学会了以后，又跟人家和歌，所以真正的喜欢音乐的人是这个样子。  “哥”与“歌” 《论语·而篇》 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 我们今天来讲一章很有趣的，孔子的日常生活里，他跟音乐的感觉。“子与人歌而善，必使反之，而后和之”。首先我们来讲什么叫做“歌”？歌这个字，左边是一个哥哥的“哥”，哥哥的“哥”怎么写呢？以前的人生得多，弟弟，小弟弟要跟着哥哥走，小弟弟通常崇拜哥哥。“哥哥，我可不可以喝水？”“可以。”“哥哥，我想撒尿，哥哥，我想去摘果子…”，所以告诉弟弟可以不可以的人，就叫哥哥。所以哥哥的“哥”，左边是一个可以的“可”，两个可，所以叫“哥”。那么哥哥休息的时候，唱歌给弟弟听，所以“歌”这个字，左边一个“哥”，右边一个“欠”，我们打哈欠就是休息的意思。 首先我要讲一下古代的音乐跟舞蹈，跟我们今天有什么不同。愈是古老的民族，愈接近自然的民族，他的歌舞有三个特色，第一，歌里面一定有舞，舞里面一定有歌，所以歌跟舞不是分开的。我们现在是比如说，林怀民云门舞集他只跳舞不唱歌，那么如果是歌星，只唱歌不会跳舞。所以愈接近早期的民族，歌跟舞一定在一起，所以载歌载舞。 第二，今天的歌是纯唱歌，跟生活没关系，可是愈是接近自然的民族，他的唱歌跳舞是跟他的生活结合。比如说打猎，原住民打猎，打猎要唱歌，丰收了要唱歌，祭天的时候要唱歌，都跟他的生活有关。可是今天的歌跟舞，跟生活没有关系。  子与人歌而善 第三个差异呢，是今天会唱歌跳舞的人是少数的艺术家、少数人，可是愈接近自然的民族是全民歌舞。就像我们的原住民，几乎每个人都会唱歌跳舞他，不是属于少数艺术家的，这个就是怎么判断，是比较接近自然的民族，还是现在抽离出来歌归歌，舞归舞，变成一个艺术，最大的差异就在这里。 比如说，李白的月下独酌，花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。所以古代的人过去的第一个，歌跟舞跟生活结合，那么这一个要先了解，然后“子与人歌而善”。孔子很喜欢唱歌，我们前面讲到，音乐不在于那个乐器、钟跟鼓。一个喜欢唱歌的人，即使没有乐器照样唱歌，所以“子与人歌而善”，如果我跟你唱，你唱第一部，我唱第二部，如果唱得很开心了，“歌而善，必使反之”，再来一次，而后和之，而后别人唱，他跟人家学，学会了以后，又跟人家和歌，所以真正的喜欢音乐的人是这个样子。  我歌月徘徊，我舞影零乱 《论语·八佾篇》 子语鲁大师乐，曰：乐其可知也，始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也， 绎如也，以成。 今天我们来读一章，孔子跟鲁国的大乐师，等于鲁国的国家交响乐团的团长，跟他谈音乐。“子语鲁大师乐”，这个语要念YUˋ，就子语（YUˋ），语就是“说”、“曰”。“乐其可知也，始作，翕如也，从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成”。孔子周游列国回来，十四年回来以后呢，他采集了十五个国家的民歌。这个民歌采回来以后，每一个国家的地方歌谣的音乐性不一样，比如说广东戏，跟我们台湾的歌仔戏，台湾歌仔戏是闽南系统，苏州有弹词，河北跟河南有梆子腔，那个时候没有录音机，所以那个时候田野调查，不可能用今天的录像、录音，当时都用歌谱、记谱，还要当场学。  子语鲁大师乐 学了以后，孔子是山东人，还要学当地的腔。孔子他因为回来以后，他要跟这个鲁国的大乐师合作，那么他带来是诗，然后把这个记谱告诉乐师，乐师要用乐器把它演奏出来。所以孔子就讲了一段，他对音乐的体会，他说，“乐其可知也”，他说我对音乐的体会是这样，请你指教。 他说音乐像什么呢？“其始也”。“始作”就刚刚开始，因为孔子的时代，音乐不是一个人演奏，它是一个乐团，那里面有打击乐器，也有丝弦乐器，也有弹奏乐器，他说整体看音乐，就像一个开花的过程，所以他说“始作，翕如也”。  始作，翕如也 什么叫做翕呢？“翕”这个字，造字的时候是一个“合”，一个“羽”。我们知道鸟睡觉的时候，鸟要睡觉之前，要先把翅膀张开，抖一抖，然后再收，收了以后，“合羽”，羽毛合起来，就是收了。你要知道一朵花在开的时候，它是怎么开呢？刚开始是卷起来，所以就有一点头跟脚，一个圆圈，然后那个花含苞待放的时候呢，慢慢张开，它是一点一点打开，所以玫瑰是一瓣一瓣，这样答……一个阳、一个阴，它这样转，它每转一瓣，所以在外面一瓣一瓣开，开一瓣开开，然后一瓣一瓣掉，它是这样。 那一个合在一起的时候，音乐的开始就像一个花苞刚刚开始，刚刚开始要打开，那个刚刚开始要打开，那个就叫“翕”，所以“始作，翕如也”，然后下面“从之”，继续下去这个“从”，这个字念zongˋ，“从”就是继续下去。音乐继续下去，“纯如也”，刚刚开始的花，即使张开，刚刚开始的花是什么颜色？“青色”，然后慢慢变红、变红，如果玫瑰它是从青转红，或者从青转黄，从青转什么颜色，开始都是青色，所以那个叫“纯如也”。  纯如也，皦如也 纯如也以后呢？到了很灿烂、打开的时候呢？“皦如也”。所以“皦”这个字怎么写呢？皦这个字，左边一个“日”，然后右边上面是一个“日”，下面一个奔放的“放”。所以太阳出来以后，花慢慢地张开，那么“皦如也，绎如也”。这个“绎”是什么意思呢？比如我从中文翻译成英文，英文翻成德文，一直翻出去，所以它会愈来愈扩大，这个就叫演绎。 他说音乐到了一个地步的时候，会变得高潮，就像那个花盛开，所以叫“皦如也”；然后余音袅袅，不绝如缕，让人家觉得韵味无穷，叫“绎如也”。所以一个好的音乐，要像花开了以后，要有香味出来，花开了以后，要跟那个整个的那一棵树，整个张开！好像一个生命在展现一样，到最后香味出来，那个就叫“绎如也，以成”，音乐就是这样完成。 主讲人简介：  马叔礼先生 马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人，长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 敬请关注腾讯儒学微信公众号“ruxue_qq”，收看更多精彩文章。 (责任编辑：admin) |