二郎显圣真君好球技：古代蹴鞠业行业神崇拜
http://www.newdu.com 2024/11/26 06:11:40 腾讯道学 止水 参加讨论
文／止水 四年一届的世界杯，是全人类的盛宴。现代足球所呈现出的竞技性、娱乐性，以及背后所包含的经济、哲学思考都值得研究。  儿童蹴鞠（资料图） 众所周知，中国古代早有足球的雏形——蹴鞠出现，而宋代作为中国历史上的科技、文明的繁盛时期，蹴鞠也呈现出组织性，规模性的发展态势。 在此过程中，人们也形成了对二郎显圣真君的行业神崇拜。本文通过对宋代蹴鞠行会“圆社”以及蹴鞠行业神二郎显圣真君的崇拜，挖掘古代蹴鞠业对现代足球发展的启示作用。 从祈雨到娱乐 蹴鞠，又名“蹋鞠”、“筑球”、“踢圆”。“蹴”有用脚踢的含义，“鞠”是指皮革、内实米糠的球。蹴鞠，早在战国时期已在齐、楚两地盛行，相传其为黄帝所创。  汉代蹴鞠画像石拓片（资料图） 汉刘向《别录》曰：“蹴鞠者，传言黄帝所作或曰起战国之时。蹴鞠，兵势也，所以讲武知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”不少学者认为蹴鞠最早是祈雨的仪式，人们通过踢石球的舞蹈形式来祈雨。 汉代启母阙，阙上有两方阙铭，一方为启母阙铭，一方为堂溪典嵩高庙请雨铭。请雨铭文间隙处及其他石块上有大量的图案。其中的蹴鞠图，刻画有一个头挽高髦的女子，双足跳起，正在踢球，舞动的长袖轻盈飘扬。女子两旁各站立一人，击鼓伴奏。 蹴鞠后经历史的演变，逐渐发展成为流行在宫廷、军队、民间各阶层的一种娱乐方式。  汉·启母阙女子蹴鞠图（资料图） 宋代是蹴鞠发展的黄金时期，深受社会各阶层的喜爱。通俗小说《水浒传》中刻画了一位通过蹴鞠而得高位的人物——高俅。 金圣叹在评《水浒》时，曾经说过：“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也；不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也”。高俅因球踢得好而上位，侧面反映出蹴鞠在宫廷游戏中的重要性。 宋代军队中的蹴鞠已脱离了“讲武知有材”、“皆因嬉戏而讲练之”的原貌，成为军士娱乐的方式之一。  《蹴鞠谱球门格范》（资料图） 到了明朝，朱元璋称帝后禁止军中蹴鞠，但在民间依然盛行。成书于明代中后期的《蹴踘谱》中，对蹴鞠的由来、踢法、组织形式、制球工艺都有详细的记载，是最早的足球指南。 行会形成与行业神崇拜 随着市民经济的发展，南宋时期，蹴鞠逐渐形成了职业，形成了行会，即齐云社，俗称“圆社”。蹴鞠艺人和爱好者，成立行业协会从而加强交流以及保障自身利益。行会的形成，自然有自己的行业规矩和所推崇的行业神。 蹴鞠行业所崇拜的，是《封神演义》中的杨戬——二郎神。二郎神，读者并不陌生，常出现了民间通俗小说和神话故事中。  二郎显圣真君（资料图） 二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。 据《搜神记》、《列仙传》中所载：“二郎神杨戬系上界天神具三眼，身佩三尖两刃刀，哮天神犬追随其身。神通广大，变化莫测。巡视下界，驱邪扶正，掌管天曹巡察之职。” 二郎神有神通，有天眼可观四海八方，在民间有着深厚的信仰基础。二郎神成为蹴鞠业的行业神的缘由，笔者认为原因有三： 其一，与热爱蹴鞠又常以二郎神装扮的王衍有关。 二郎神的原型，自古有赵昱、杨戬、李冰次子之说，其中灌口二郎、灌口神中的“灌口”一说是秦时李冰及其次子曾在灌口开离堆，锁孽龙，有德于蜀人。蜀人因此建庙祭祀，奉之为神灵。  《明宣宗宫中行乐图》（资料图） 宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“有方外士，为言蜀道永康军城外崇德庙，乃祠李太守父子也。太守名冰，秦时人，尝守其地。有龙为孽，太守捕之，且凿崖中断，分江水一派入永康，锁孽龙於离堆之下。有功於蜀人，至今德之，祠祭甚盛······号曰灌口二郎。” 《蜀梼杌》卷上有云：“（乾德）二年，八月，（王）衍北巡，以宰相王锴判六军诸卫事。旌旗戈甲，百里不绝。衍戎装，被金甲，珠帽、锦袖，执弓、挟矢。百姓望之，谓如‘灌口神’。” 清吴任臣所编之《十国春秋》卷37《前蜀三·后主本纪》中亦载王衍之装扮如灌口神，且载其好蹴鞠：“帝被金甲，冠珠帽，执戈矢而行。旌旗戈甲，连亘百余里不绝。百性望之，谓为‘灌口祅神‘。“  二郎尊神（资料图） 前蜀后主王衍热爱蹴鞠，并以二郎神打扮出现，后世蹴鞠者将二郎神列为蹴鞠神可能与此有关。 其二，蹴鞠活动与二郎神信仰广泛在民间流传，都有较为深厚的民间基础。 根据《梦梁录》载：“文士则有西湖诗社，此乃行都缙绅之士及四方流寓儒士寄兴适情赋咏脍炙人口，留传四方，非其他社集之比，武士有射工踏弩社，皆能攀弓射弩，武艺精熟，射放娴习可入此社耳，更有蹴鞠、打社球、水弩社，则非仕宦者为之，盖一等富室郎君，风流子弟，与闲人所习也。” 其三，成为一个职业的蹴鞠者，需要通过严格的考评机制。二郎神神通广大，七十二般变化，正符合蹴鞠者对高超技艺的精神追求。 根据《齐云社规》记载，蹴鞠者需要掌握头、肩、背、腰、膝、脚等部位的触球技艺，而二郎神的广大神通恰恰与之相合。  《宋太祖蹴鞠图》（资料图） 二郎神深受民间的推崇，除了蹴鞠业之外，还在不同时代被推崇为戏神、猎神、雷神、酒神等。这些都符合当时人们的民间信仰需求。 从古代蹴鞠业的发展及民间信仰来看，现代足球的发展离不开经济基础及群众基础。大力发展体育经济，促进民间足球的发展，符合历史的发展规律。相信在不久的将来，我们将回到足球大国之列，再现辉煌！ （编辑：柯恩） 本文为腾讯道学独家稿件，文／止水，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |
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