培养生活的兴味 而不是短命式的玩乐
http://www.newdu.com 2024/11/24 05:11:21 腾讯儒学 薛仁明 参加讨论
培养生活的兴味，而不是短命式的玩乐！ 《论语·子罕篇》 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？” 子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。” 子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”  生活趣味（资料图 图源网络） 那回是人家问孔子：他怎么这么行？然后他说，他哪里行，他是“吾少也贱，故多能鄙事。”这个话要从两个角度切进去，一是君子跟多才多他没有直接的关系，另一个角度，就是孔子“吾少也贱，故多能鄙事”对他肯定有帮助。有什么帮助？用我们现在的话来讲，他是落地的、接地气的，他整个人的身心会比较平衡。 就像我在两岸上课，尤其在大陆，常常跟学生讲，你今天30、40岁，因为生活把自己搞得很烦，怎么办呢？有一个很好的方式就是去刷马桶，你使劲地刷，刷完之后通常会觉得比较舒服。所以让小孩干干这些活，本质上就是让他将来过得好，你要让他跟很多东西产生联系，就是接地气。你接得了地气你才会有一种踏实感！  家务劳动（图源《一种说法》） 现在孩子花多少假日时间在才艺班？你把去才艺班的时间挪一半，让他在家里好好扫扫地、洗洗碗，学做几道菜，我常常讲，到底哪一个对孩子将来长大比较有帮助？在这样的情况下，我觉得孔子说“吾少也贱，故多能鄙事”就特别有意思，他对于柴米油盐酱醋茶这些东西，他有感，他把他当成一回事！ 《论语·泰伯篇》 子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。” 孔子也讲“兴于诗，立于礼，成于乐。”然后讲“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”他讲的是对于天地万物，对于一切，包括人的世界的一种新鲜感，充满了“意思”，然后觉得有味道！这种感觉其实是我们平常讲一个人高兴高兴，高兴其实就是“兴”，就是我们今天突然看到天气特别好，心情特别好，这个心情好跟天气好有什么关系？就因为天气好把你生命里面那种“兴味”把它调动起来了。 在整个中国文化里面，这一个“兴”字一直是一个很重要的关键词，现在的人如果以前的人比较起来有哪个地方稍微不如古人的，我觉得就是古人活得比我们有趣，活得比我们有意思。尤其是现在的小孩最明显，他们做啥都没意思，因为太早开窍，太早开发知识，太早给他所谓的信息讯息，太早给他们电子产品。电子产品对孩子最大的扼伤不是伤了眼睛，不是这些，最大的伤害就是让他们玩不起来，他失去玩的能力，因为玩的能力必须建立在可以让他产生感受的东西，今天玩的东西只是透过屏幕、虚拟的东西，它跟历史、跟天地、跟祖先都产生不了联系的时候，这种玩就变成是一种短命式的玩，对于事物那一种兴味盎然的能力消失了，这个才是最大的问题。  天地山川（资料图 图源网络） 今天我为什么带孩子来大陂池，让他们看一看、吃吃饭、唱唱戏，很简单，本质上因为我自己喜欢。今天如果我带他们来这边，我刻意要培养他们这个能力，第一个我会把自己累死，第二个效果怎么样没人知道，然后你单单为了效果不尽人意，自己产生了得失心，在那边跟自己较劲、搏斗，这个事情就做不长久。 你若说我具体怎么做？我觉得第一个是重新建立联系，包括天地、山川、自然景色，你看了有感觉，这时候是挑起兴致的第一步，然后再来对历史、对过去、对祖先，我觉得在这些东西上，我们要重新把它恢复，恢复它最要的基础，不是建立在知识概念的基础，而是要建立我们对于天地、历史、祖先开始产生了感受。 主讲人简介： 薛仁明，1968年生于高雄茄萣，台大历史系、佛光大学艺术研究所毕业，台湾知名文化学者林谷芳先生入门弟子。1993年起长居台东池上，关注生命修行与思想实践，以自身经历开启解读国学既熟悉又新鲜的视角。2009年，陆续于台湾《中国时报·人间副刊》及《联合报·联合副刊》发表专栏，近年来除写作外，于北京上海广州台北各地书院，定期开课讲述国学。  薛仁明 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |