苑举正讲中西哲学：相对主义对经验主义的挑战
http://www.newdu.com 2024/11/25 08:11:19 腾讯儒学 苑举正 参加讨论
相对主义对经验主义的挑战 那么另外我也提到了相对主义对于唯心论所提出的一个挑战，相对主义最大的挑战，我现在重复刚才讲的，强调一下，就是休谟的经验主义对唯心论构成挑战就是说，他是既不能够说我们的知识来源是经验，也不能够说笛卡尔那一套真正能够解决问题，因为心灵的部分是必须某个时候在缺乏理性的基础下，才让我们的生活活得比较自然一点。那另外一个有关于对唯心论的挑战是来自于相对主义，相对主义对于唯心论最大的挑战就是，这个立场有似是而非的力量，但是跟那个因果关系还有自由意志的那个问题不太一样。因果关系跟自由意志是在没有理由的情况下我们必须假设它为真。可是这个相对主义是似是而非，那就不太一样了，在哲学理性当中，因为哲学理性强调的是绝对的真，有一点点不真就不是绝对的真，很清楚。那怎么会似是而非，这个东西会不但存在，还形成一个传统，并且还有力量，那这个就是在一般的哲学当中基本上是不愿意承认的，但是在事实上却又不得不接受。  哲学理性（资料图 图源网络） 这个在哲学中是一个非常长远的问题，可以说是在哲学一开始的时候，大家对于人世间的变化感觉到最惊奇的就是这个部分，如果大家翻一翻早先的历史记录的起源，引发人思考就是有关于正义的概念，有没有办法举诸四海而皆准，如果正义不能够举诸四海而皆准的话，它就不叫正义。你正义未必是我的正义，我的正义未必是你的正义，这当然是一个很严肃的问题。如果正义不存在，那战争是唯一的解决方案。那战争如果是解决方案的话，那么解决冲突的方法带来的悲惨跟灾难，那就是不计其数，也是古代最让人感觉到最失望的一个地点。文明要进步就不能够有战争，不能够有战争就要有一套办法来化解冲突，化解冲突就是有一套客观的办法，举诸四海而皆准的办法才能够化解冲突，否则的话那么就要比拳头大。在这种情况下，在古希腊时代跟其他外邦人，古希腊人是认为自己的文化比较高尚，但是他们被波斯的国王大流士征服的时候，为了要告诉他们其实古希腊文明就是众多文明当中的一种，并不特殊，让古希腊的贵族去看在印度北方那个民族，在埋葬父母的方式是直接就吃了，这样的一个例子，让希腊贵族感到很恶心。然后再派同一批印度北方的民族的贵族到希腊看，希腊人埋葬父母的方式是烧了，他们又觉得难受得不得了，所以大流士波斯的国王说，你们只是两种不同的文化，你们相对于对方而存在，你们所有坚持的价值它只具有相对性的价值，而没有绝对的价值。那么这个就叫做相对主义。风俗习惯会影响人的行为模式，那是一个很真实也很有名的例子。 普遍理性常常是用来反对相对理性的观念的，就是普适价值等等。可是常常有人会问，所谓的普遍理性，那到底是谁的理性，它不可能是神的理性，或者说它不可能是没有人的理性。所以这个问题常常就会出现了很多的挑战。 整体把这个经验主义的问题跟相对主义的问题结合在一起，那就说笛卡尔的主观唯心论面对了两种困难，第一个困难就是主观的心灵虽然诉求的是普遍理性，但是这毕竟是某一个特定人的心灵，就是说我们不能够说我思故我在，我固然跟一般人的理性大同小异，但是我还是我。就是一个很具体的人，那么一到了具体化的环境，那么一个抽象的哲学理论面对具体的环境，一个具体的议题就会出现了严重的一个挑战。这是第一个困难。 第二个是如果没有客观性的，因为它是主观的唯心论，如果没有客观性的唯心论，那么这个唯心论怎么样成为道德上的规范。意思就是说，所有的哲学最终它的目的是要有伦理，哪怕是科学知识，真实的科学知识。这个关系跟大家稍微解释一下，你说我的科学知识是完全中立的，那你错了，没有一种知识是完全中立的，因为知识就无错，无错就代表对的，对的知识就是要应该发扬光大的，一要让它成为主流的，成为社会的主轴的。比如说如果科学是完全对的，那我们鼓动科学知识成为社会的主轴的这一件事情，但道德上是有规范性的。比如说破除迷信，破除迷信本身有争议啊，在一个政教合一的社会，你就不能够随便破除迷信，但是你要相信宗教的话，宗教中就包含了非科学的因素，包含了非科学的因素，有人认为是宗教的迷信，有人认为是社会典章制度中的传统文明一部分。 那么你要不要提倡科学，所以这个就涉及到伦理规范的问题。所以说在没有客观性的唯心论讲，就会呈现出各说各话的情形。这个各说各话的情形讲起来就是比较严重，就是因为等于刚刚提到了相对主义的问题就发生了。所以也因为这个缘故，笛卡尔虽然伟大，但是他的立场，所谓的主观唯心论的立场留下了两方面的问题。第一个是诉求到一个人心灵，我们称之为独我论，就是讲来讲去就是一个人的想法，独自一人独我论，这是第一个问题。 因为你哲学讲求的是普遍理性，你怎么变成独我论。另外一个就是他没有办法约制行为作为道德的规范。所以说这两个问题都留下来了。 专辑更多精彩内容请点下方链接：https://v.qq.com/x/cover/k5kcwsg631smbtd/n0023mv2dqz.html  苑举正 主讲人简介： 苑举正，1960年出生，台湾哲学家，台湾大学哲学系教授，曾任系主任，比利时鲁汶大学哲学博士，研究领域为科学哲学、社会科学哲学、政治哲学、欧陆哲学、哲学概论。长期以来，致力于推广哲学，强调哲学的功用在于活用。有著作《求真：台大最受欢迎的哲学公开课》，《索罗斯的投资哲学》，《所有做投资的人都应该要读哲学》等。 (责任编辑：admin) |