以史为鉴丨经师易遇 人师难求 何为好老师？
http://www.newdu.com 2024/07/06 09:07:55 腾讯儒学 王素绚 参加讨论
文/王素绚 东晋史学家袁宏在《后汉纪》中记载了一个故事： 在东汉灵帝年间，太原出了一位博学多才的名士叫郭泰，曾因为其道德高尚、才学横溢被推举为“有道”。 他在太学任教时，深受太学生爱戴，推为楷模，名震京师。 当时洛阳有一位神童魏昭，11岁就入太学学习。 他拜访郭泰，表示愿意向他求学，说：“尝闻‘经师易遇，人师难遭’。愿在左右，供给洒扫。”  经师易遇，人师难求（资料图 图源网络） 汉代重经学，经师众多，但其中真正能称为“人师”的却难得一遇。而有心向学的学生，最看重的，不是“经师”，而是“人师”。 宋代史学家司马光在《资治通鉴•汉纪•桓帝延熹七年》中，也记载了这个故事。 南宋史学家胡三省注释“经师易遇，人师难遭”，道：“经师，谓专门名家，教授有师法者；人师，谓谨身修行，足以范俗者。” 这就是说，所谓经师，古代指讲授经书的讲师，授业解惑的老师；所谓人师，指的是品行高尚，可以做别人道德表率的人。 而郭泰也确实不负“人师”的称誉，他在东汉末年腥风血雨的政治斗争中闭门讲学，把东汉士大夫“澄清天下之志”的使命感和“以天下名教是非为己任”的责任感毫无保留的传授给了自己几千个学生。  人师，谓谨身修行，足以范俗者（资料图 图源网络） 唐代文学家韩愈在著名的《师说》里说：“师者，传道、授业、解惑也。” 能过“传道”才是为师的最高要务，“授业、解惑”的经师还在其次。 因此，他们在教导学生时，最看重的也是对学生品格的培养。 比如孔子就曾在《论语》中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”也就是我们今天所说的：要成才，先成人。 古往今来，能够担得起“人师”称号的，都是博学多才、品行高尚的大儒。他们不仅学得深，而且学得通，是将书本上知识真正贯彻到言行中去的人。  要成才，先成人（资料图 图源网络） 梁启超在《中国近三百年学术史》中就曾称赞过一个人：“我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师，而且是人师。” 他所称赞的顾炎武就是一位学术造诣和人格修养上都极为优秀的人。 他的学术以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，他的人生也以“明道救世”为目标。 他的学术思想和人格力量，都对清代的学界产生了重大影响。完全担得上“人师”的称誉。  顾炎武堪称“人师”（资料图 图源网络） 从古至今，老师是个特殊的职业，它不仅是一份糊口的技术活，更是一份垂范的良心活。 经过长期的经验积累，合格的 “经师”也许并不难做到，但是要做一位人格完美、道德模范的“人师”并不容易。除了要严于律己，还要认真负责的对待学生的人生。 也许，在一个利益至上的社会里，他们可能会遇到别人的不解，但是得失都是不能以一时一事来论的，一个好的“人师”能够影响学生的，是其他任何职业都不能比拟的。 教师节将至，希望每一位老师都能无愧于自己的职业，也希望每一位学子都会遇到一位“人师”。 (责任编辑：admin) |