杨柳：春风细雨里 柔胜刚强
http://www.newdu.com 2024/11/22 08:11:51 腾讯道学 止水 参加讨论
文／止水 杨柳，并不是杨树与柳树的合成，而仅仅代表柳树。本文从柳的造字出发，结合民间志怪小说中“柳树精”的故事、道教神话中吕洞宾三度城南柳的故事，来看“杨柳”名称的来历和柳树的“柔”给我们的启示。 活水源流处  柳（资料图） 柳，甲骨文上面是一个“木”，下面是一个“卯”，即“留”。我们知道，古人多在“平旦”起床，相当于现在的凌晨3至5点，而5至7点为“卯时”。这个时候，人们要下田干农活了，而其中一件重要的事就是将水引入田内，以供田地之需。“留”，就是把水止住，存下来。《说文解字》将其解释为：“止也”。 相对这个字，还有一个“溜”字，意思是水留不住，从田里流走了。所以“柳”字右边的“卯”，代表有水的地方，左边加上“木”，代表“柳”是一种长在水边的、喜湿的树木。还有一种训法，“卯为春门，万物巳出”。柳树生在春天，与此相应。  柳土獐（资料图） 柳，在二十八星宿体系中，代表“柳宿“，一共有八颗星，是南方的第三宿。八颗星，在“朱雀”的嘴部，形状像柳叶。《丹元子步天歌》中写有：“柳八星，曲头重如柳。”中国古代神话中，将其称作“柳土獐”。《封神演义》中，其名为吴坤，在万仙阵中阵亡，后被封神。 柔胜刚强  垂柳（资料图） 民间志怪故事中，有很多关于柳树精的故事。《太平广记》中讲述了一个名为“贾秘”的落魄书生，从睢阳到长安去，到古洛城边见几位书生在野外喝酒便觉得奇怪，就与其攀谈。 期间，饮酒的书生声称自己也是心怀大志而不得施展，让贾秘讲述自己内心的抱负。贾秘随即说道：“少好读书，颇识古者王霸之道。今闻皇上纂嗣大宝，开直言之路，欲一叩象阙，少伸愚诚。亦不敢取富贵，但一豁鄙怀耳。” 几位饮酒书生听完之后，表露了自己的真实身份：七个树精变化而来。（“吾辈是七树精也：其一曰松，二曰柳，三曰槐，四曰桑，五曰枣，六曰栗，七曰樗。今各言其志，君幸听而秘之。”） 随即七精轮番上场，分别给贾秘讲述自己的经历。最后，七精给贾秘说：“天地间人与万物，皆不可测，慎勿轻之。”意思是让贾秘不要妄自菲薄，天地万物都是深不可测，只要谨慎行事，便可成事。  江南·吴冠中（资料图） 七精中的柳精，说自己是“风流之名，闻于古今。但恨炀帝不回，无人见知。张绪效我，空耀载籍。所喜者，絮飞则才子咏诗，叶嫩则佳人学画，柔胜刚强，且自保其性也。” 这段话里，讲述了“杨柳”的来历：隋炀帝赐其姓为“杨”。白居易在其《隋堤柳》一诗中也写有：“隋堤柳，岁久年深尽衰朽。。。大业年中炀天子，种柳成行夹流水，西自黄河东至淮，绿影一千三百里。” 更重要的，柳精道出了自己能够“自保其性”的秘诀：柔胜刚强。《道德经》中推崇“柔”，写有：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”王弼注有：“气无所不入，水无所不经。虚无柔弱，无所不通。无有不可穷，至柔不可折。以此推之，故知无为之有益也。” 柳树的柔，随风而飘，方可不折，为自己赢得了更好的生存空间，也是一种生活的智慧。 三度城南柳  明·崇祯·吕洞宾三度城南柳人物故事纹笔筒（资料图） 历史上一则与柳树有关的神仙道化故事，便是“吕洞宾三度城南柳”，也是元曲的重要曲目。故事以吕洞宾三次在岳阳楼点化柳树精为基础进行展开，诸如马致远的《岳阳楼》、谷子敬的《城南柳》等。这类曲子的题目、正名皆作“岳阳楼自造仙家酒，截头渡得遇垂纶叟，西王母重餐天上桃，吕洞宾三度城南柳”。 谷子敬《城南柳》开篇有：“贫道姓吕名岩字洞宾，道号纯阳子。隐于终南山，遇钟离师父，授以长生之术，得道成仙。昔日师父曾说，这岳州城南一株柳树，生数百余年，有仙风道骨，教我度脱他。”这一段话，指出了点化柳树是源于钟离权。  三醉亭（资料图） 关于此故事的来源，清代俞樾的《小浮梅闲话》引宋景《望蒙斋笔谈》写有：“吕洞宾曾过岳阳城南一古庙，题诗一首：‘独自行时独自坐，无限世人不识我。唯有城南老树精，分明知道神仙过。’” 在另一首诗文中，吕洞宾写有：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”三醉岳阳楼，是民间关于吕洞宾诸多故事中传闻较广的一个，现岳阳楼也因此修有“三醉亭”。此亭原为望仙阁，道光年间由岳州知府翟声浩重建，并改名为斗姆阁。之后又经曾曾国荃修建，改为现在的“三醉亭”。 从“柳”的甲骨文看得出，中国人种植柳树的历史很早，且深深影响着中国人的星宿体系、神怪故事以及道教神话。柳絮飞扬，也曾让无数的文人墨客为之动情，写下了一篇篇传颂千年的诗章。正是杨柳的“柔”，才能使其立于万物间，生生不息。 编辑：（西铭）  本文为腾讯道学独家稿件，文／止水，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |
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