朱高正讲《近思录》：懂得思考才是真的会学习
http://www.newdu.com 2024/11/24 04:11:15 腾讯儒学 朱高正 参加讨论
朱高正先生讲《近思录》·格物穷理第一 之六：懂得思考才是真的会学习 我们再来看看。伊川他说——这一条大概是《近思录》里头最简洁的，四个字而已——叫做“学原于思”。 大家要记住，他讲“学原于思”，也就是说，你任何的学习一定都要根源于思考，就像孔老夫子讲的，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学跟思是分不开的。那你这个“思”——你不要胡思乱想，你要善于思考，所以“学原于思”，你如果不思考，光在那里强记，没有用的。 现在有一种风气，鼓励小孩子去记诵经典，其实这不是坏事。你说像以前，小孩子背《弟子规》、《千字文》、《三字经》，我们讲句实话，这是好的，为什么？因为他小的时候记东西快嘛！记这些东西，他到十几岁的时候——我们人开始有抽象思维能力，大概在十三四岁——开始有抽象思维能力。他到十三四岁的时候，哎，开窍啦，一下子就全懂了。所以说，你的小孩如果是七八岁，你让他去背《千字文》，让他去背《三字经》，让他去背《弟子规》，这都是很好的事情。 但是我在这儿要告诉大家的，你如果以前也没背过，你现在已经二三十岁了，你再去背《弟子规》好吗？我告诉大家，这样你就是不懂读书了。如果说现在你已经二三十岁了，你还去背《弟子规》，这不但对你没帮助，而且还有坏处，为什么？会造成你智能倒退。 为什么？大家知道吗？我在这里简单跟大家讲。这个《弟子规》不就是清朝康熙年间一位秀才，针对孔子讲的一段话，也就是“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”针对这25个字，他把它细致化，写成每三个字一句，三个字一句，写成一千零八十个字。其实从心理学的研究可以发现，成年人不能去背那个三个字一句的。小孩子背三个字一句有押韵的话，方便记。你成年人，三个字一句，三个字一句这样来读，对你的思维成长是没有好处的，而且还有坏处，为什么？让你的思维简单化。 所以说，你是成年人，《弟子规》就不用读了，你只要把孔子讲的这一句话，25个字的道理，把它吃透了。你就随时记住“弟子入则孝，出则弟”，什么意思？为人弟、为人子的，也就是做晚辈的，“入则孝、出则弟”，一回到家就要孝敬父母，一出门就要敬重长上。“谨而信，泛爱众，而亲仁”，你做事要恭谨，做事要诚信，要泛爱众，对一般人要有爱心，而亲仁，要亲近有仁德的人。“行有余力，则以学文”，当这些都做好了，你就要学一些诗书六艺。你只要能这样做的话，比你去把那一千零八十个字背下来，要好多了！ 所以说“学原于思”，你不要去死背，我讲过了，记诵经典只是基本功。现在，有人在鼓励小孩子背经典，已经有点走火入魔了，变成要背十万字，要背二十万字，还说要背五十万字。我在这儿告诉大家，我们儒家的经典就六部，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。《乐》经早在秦灭了之后，就流失掉了，也就剩下《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。以《易经》来讲，就五千个字而已，哪里有十万字？现在小孩背经书，我看了是很难过的，为什么难过？他背那个什么东西，他可能一辈子他都不懂，他长大了也不懂，那你背那些干什么？他背经书，我们只能说，他背过，但他没有背下来。大家要记住，背过不等于背下来。因为我去看了，在教导人家背经书的人，自己也不懂得经书，而且自己的学养更不行，都不到二十岁就在带着小孩念经书，那怎么对呢？ 我在这儿已经讲过了，记诵经书只是基本功，这是第一步；第二步，就是我们现在讲的，“学原于思”。什么叫“学原于思”？你一定要——这个在第二卷里面张载就讲过了——“书须成诵”，也就是经书你一定要把它背下来。背下来的目的是什么？张载讲得太清楚了，你书须成诵的目的，就是要让你随时随地能够去细思、深思、精思经书中所蕴含的义理，你要能够把这些义理给吃透了，这是第二步。吃透了之后，什么叫“吃透义理”？用现在伊川所讲的话，就是“心通乎道”，我跟这个圣人之道通了，觉得太有道理了，我就很自然而然，心悦诚服地就以经书所讲的义理作为我立身行事——我要发念、我要讲话、我要做决定的唯一的根据。这样的话，大道就跟我们个人融混为一体了。如果你能够随时随地都这样做，而毫不间断的话，那你就是圣人了。这样大家清楚了吗？ 所以说“学原于思”，我可以这样讲，学，第一个阶段绝对不可能思考。因为我们在学东西的时候，第一个阶段，一定是老师怎么讲，我们怎么做，只是学一个大概，学一个模型而已。就像我们在练拳，你刚刚开始的时候，只是学一个样子而已，然后，第二步就要开始思考了，为什么要这样？到最后你才能去熟悉它。这是分成几个阶段的，所以“学原于思”，换句话来讲，你没有思考，就没有所谓的学习，在《中庸》里面特别提到——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这“学、问、思、辨、行”，其中最重要的是什么？不就是在这个“思”吗？要慎思啊！如果你没有思的话，我请问你，你怎么去问？你没有思的话，你怎么去辨？其实从我们“学”到“笃行”，中间全部都是“思”在起作用，所以，“学原于思”。换句话来讲，你如果不思，光学一个外表，学一个外样，那你就完蛋了。 我在这儿告诉大家，像上岛咖啡的创办人，他生前，尤其他最后那十年跟我私交很不错。因为经营上岛咖啡，他是一个传奇人物。那时候，打个比方，他1999年刚刚到大陆来发展，在2000年到2003年，可以说是上岛咖啡迅速爆炸性成长的过程，多少人去跟他学。我在这儿可以告诉大家，去跟他学的人，都没有学到他的精髓，也就是说只学他的外表而已，没办法学到他的内里。这位创办人姓陈，他常常非常敏锐，他可以随时看整个市场消费习惯的变化，他随时在调整。他在2000年做的，跟2003年做的，完全是不一样的。到我认识他的时候，已经二零零八年、零九年了，都随时在变。所以说，学外表只是开始而已，聪明的人从学外表开始，然后能够深入到内里里面去，抓住他看不见的，我们会学习的人，是要从看得见的，提升到看不见的；从已经看得到的，要学到未来的，这样其实就心通乎道了。 所以说，伊川先生在这儿提到，说“学原于思”，这是何等地重要！ 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |