朱高正讲《近思录》：学习三大要点 首先要尊师
http://www.newdu.com 2024/11/24 04:11:23 腾讯儒学 朱高正 参加讨论
朱高正先生讲《近思录》·格物穷理第一 之三：学习三大要点 首先要尊师 接着，我们来看第二条。 第二条，最重要的就是下面这一句话。我在这里简单讲，他说我们如果要学习经书，你一定要跟老师。大家记住：学习很重要的一点，我跟大家说，学习第一个，你一定要跟对老师；第二个，你一定要有好的同道；第三个，自己要努力学习。这是学习的最重要的三点。那我在这儿就告诉大家，伊川这里讲第一点，你要跟好老师。 比如说，你现在想学太极拳。我在这儿跟大家说，练太极拳，你一定要跟对老师。你跟对老师练，那你可以少走很多弯路。但是我们发现，刚刚开始在学太极拳的人，他的主观意识很强。我在这儿举个例给大家听，俗话说“学拳容易，改拳难”，也就是说，你要学那个拳很容易，但是如果你学错了，你要改拳，很难。什么意思大家知道吗？打个比方，有的人跟老师学拳，老师教他说你该怎么做，灵秀的学生，老师一点，他就改过来了，但是我们发现，有80％以上的学生，老师跟他讲十次，他还改不过来，更何况他不认真学习，一开始学，没有学到位，那个毛病——我告诉你——有的改了十年都改不过来，我都看过。 所以，伊川针对这个事情，他就告诉我们：“惟其不敢信己而信其师，是故求而后得。”什么意思？大家要记住，你如果说要跟这个老师学拳的话，你就一定要先记住——要放空自己。也就是说，你就对老师是亦步亦趋，老师讲什么，你就按照怎么来做。这一点很重要，要亦步亦趋，“不敢信己而信其师”。 我在这儿告诉大家，你去看看练拳的人，练琴也一样，练什么都一样，如果他主观意识太强的话——像我的经验里面，我最怕碰到这种学生，他说“我以为”——你如果老是“我以为”，那大概你要学好很难。什么叫“我以为”？很多事情，他老是“我以为”——我在很年轻的时候，就发现人有这个毛病，老是“我以为”，这是犯了严重的主观主义的毛病。比如说我们到一个地方去，看到一个奇怪的风俗，你自己会有个想法，会推敲说我以为大概是怎么样，这不行的。你一定要深入去查证，哦，原来是这样！（知道）跟我原来的“以为”有什么差距，这样不断调整自己，不要看到什么就“我以为”，也就不再跟人家问了。同样的道理，我在学什么东西的时候，“我以为”其实不对呀！你一定要每一件事情、每一个细节对老师所教导的，都要亦步亦趋。只要你能够这样“不敢信己”——也就是说千万要把自己放空，把自己所有的成见，统统拉到一边去——而“信其师”，什么叫“而信其师”？要笃信这个老师，也就是说当你不敢信自己而信老师的时候，这样，你有所求才能够有所得。  尊师（资料图 图源网络） 比如说，以练太极拳来讲，当你把这个老师所能教你的，你全部都学会了。到那时候，老师自然会告诉你，说我能教你的都教你了，那你现在应该再去找哪一个老师，老师就会推荐你了，因为我已经没有东西好教你了，这一点很重要的。所以说，我在这儿告诉大家，你如果不跟这个老师学就算了，你跟这个老师学，你就要毕恭毕敬、亦步亦趋来跟这个老师学。等把这个老师所能教你的都学透了，老师真的没办法再教你了，你那时候再去找别的老师。 你不要在这里跟老师学，不用功——我举个例子给大家看，我记得我念大四的时候，我小学同学，他们家准备要搬到日本去，他就来到台北，住在我那里，说他要补习日文。在我那边住了两个月，我就问他说你日文现在学得怎么样了？我一问，结果我吓坏了！连那个あかさたなはまや五十音还都没学会。我说你这太离谱了，这五十音正常的情形，一个上午就学完的事，你怎么学两个月还在学五十音呢？我是免费提供给他住的，我就说我这里不能再留你了，请你离开吧——我在这儿告诉大家，这种事情太多了。 我再举另外一个例子给大家看。我看过一个小孩，在学钢琴。他学钢琴，聪明的小孩——因为那时候我们家住在乡下，家庭环境比较好的就会说，我利用暑假把小孩带到台北，台北名师多嘛，名师，开玩笑，名师一个小时的钟点费很贵的，我告诉你，我就看过这么强烈的对比——有一个小孩，天姿非常聪颖，也很努力。他到台北去，同样只去台北两个礼拜，他三天就到老师那里学一次，老师教的，说你的指法哪里不对的，你的哪个习惯要改，他回来至少都弹8个小时，彻底都改过来。所以他每次去，老师要他把他纠正过的弹给他看看，老师看了满意，老师就继续教他。跟他一起去的另外一个学生，老师教了，回来弹半个小时，再去，老毛病都没改。结果去学了五次，人家第一个就进入钢琴比赛，得奖了，另外一个白学了，为什么？他去学五次，老师还是教他原来那一套。因为你原来的毛病都改不过来了，我再教你新的有什么用呢？ 所以我在这里告诉大家，我们讲要尊师重道，你不学就算了，你要跟这个老师，你就跟紧，对老师要毕恭毕敬，对老师的教导要亦步亦趋，把老师教的一定原汁原味把它贯彻到自己里面来，然后要把自己原来所学到的毛病彻底摒除掉，这叫“不敢信己而信其师”，这样才能“求而后得”。 这个就是伊川先生告诉我们的，你学经书的时候，不管你学什么，比如你学《论语》，你学《诗经》，你学《春秋经》……你原来学的那些，老师已经指出你原来的缺失在那里，你就要彻底把它摒除掉。老师现在告诉你的，你就好好这样学，这样才能学而有得。所以说我这儿告诉大家，跟老师学，讲句老实话，我们对经书没有好的基础，那现在你有机会跟一个好的老师来学习的时候，你就一定要好好地按照老师教的，“不敢信己而信其师”是什么意思？也就是说，把自己原来的毛病、缺陷，你能够找出来的，都要彻底把它剔除掉，对老师的教导要亦步亦趋，这样你才能够真真正正地学有所得。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |
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