朱高正讲《近思录》：修好四个字 此生成就不可限量
http://www.newdu.com 2024/11/24 08:11:49 腾讯儒学 朱高正 参加讨论
朱高正先生讲《近思录》·为学大要第一 之七：修好这颗心 成为圣贤绝不是不可能 所以我在这儿就要告诉大家，这个《颜子所好何学论》在讲什么？大家仔细来看，《颜子所好何学论》它一开始就说，我们人是得到天地储精，得到五行之秀，才是人。当我们人一开始的时候是真而静，所以仁、义、礼、智、信——这五性——善良的本性都已经完备了。但是因为我们人一生下来就有这个形体，有这个形体自然就会跟外物接触。一跟外物接触，就会扰乱我们的心思。心思一受到扰乱，七情就出来了，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七情就出来了。一出来，如果你不能自我节制的话，七情一泛滥，就伤害了我们善良的本性，再怎么莫名其妙的事情就全部都做出来了。 所以我们怎么样能够来克服这个呢？怎么来学成圣人？他就告诉我们，很简单，你一定随时要把仁义忠信放在心里头，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是，随时随地，统统都是仁义忠信不离心。在这样的情形之下，大家想想看，当你这样的话，只要你仁义忠信随时都放在心坎里头，自然而然就会非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动了，就不会迁怒，就不会贰过。当这些你都弄了，因为这还是有为法，只要你能够持之以恒，就能达到无为法，也就是像圣人一样非常地从容不迫，不勉强而所作所为无不合于礼，无不合于中道。这就是学以至圣人之道。 所以我在这里就要告诉大家，这一篇很重要，尤其他到最后讲，说后面的人以为说圣人是不能学的，圣人是生下来就是圣人，其实真的有生下来就是圣人吗？你去看看孔子生下来就是圣人吗？孔子也是很努力的，圣人都那么努力了，我们天赋如果不如圣人，能够不比他更加努力，那我们不就糟糕了吗？ 所以说，后面的人以为说圣人是学不到的，所以说他就不反求诸己了，不在自己的仁义忠信上面下工夫，不在自己的身上下工夫，不在自己“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”上面下工夫，而去对外面下工夫。对外面怎么去博闻强记，怎么去巧文丽辞，弄得外面讲出来人模人样，却内心一点点都不合于大道。所以颜子所用的，都是向我们的内里。“向我们的内里”是什么？就是向我们这一颗心，心是最重要的，也就是让仁义忠信不离乎心，这是最重要的。仁义忠信不能离乎心，随时随地都是仁义忠信，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是，无时无处必于是，这样久而久之，你自然而然就跟大道融会为一，这就是学以至圣人之道。 谢谢收看。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |