明德讲堂第十四期之一：《论语》教你如何做人
http://www.newdu.com 2024/11/24 08:11:22 腾讯儒学 李山 参加讨论
李山：《论语》教你如何做人 从下边一讲，我们就要跟大家一起来学习《论语》。 《论语》这本书对中国人影响很大，过去有学者说过，说如果统计一下，汉代以后，说哪一本书对中国人影响大？这本书销量大？那毫无疑问就是《论语》，《论语》实际上哺育了中国一代又一代的人，到今天仍然如此。过去老先生——就是像我们当年年轻的时候（老先生）就说，说做一个中国人你得读三本书，你才像一个中国读书人。第一，就是《论语》，因为（这书）是圣人教我们怎么做个人。说做个“人”，一撇一捺，这个“人”不容易，所以这个书要读，而且要从小读。还有另外两本书，将来其中有一本会讲到，就是《孟子》，你做人得有点气节，不然的话你没个气节的人，那这个人就不可取了。还有一本书可能离我们稍微远一点是《左传》，《左传》这本书文辞好，你一个文人，你说你是个中国人，你不会写文章，那话哪句先说，哪句少说，哪句多说点，哪句少说点，轻重，这个要学习《左传》。所以作为一个中国人，你是读书人，（得读）三本书。那么这话实际上是很有道理的。 《论语》这个书它有个特点，它不是长篇大套讲理论的；它也不是分析概念的，比方说“仁”，实际上《论语》里边最终也没给我们一个定义，说“仁”是什么，内涵是什么，外延是什么。所以有些西方理论家，像黑格尔他们这些人就说，说《论语》不是一部哲学著作，因为他讲（《论语》）起码就是伦理的，它就是讲做人的规矩的。这些看法，实际上就在西方它也是被超越、被批判的。 一个哲学，做人，你讲概念——我们知道讲概念，打开《柏拉图全集》头一篇好像就是——《柏拉图》底下的苏格拉底说，看到两个小青年，腻腻歪歪，关系很好，实际上是同性恋，他问他们，你们什么关系啊？两个小孩说我们是友谊。那好，我们就来谈谈什么叫“友谊”。这个是友谊，那个是友谊，都不是，谈来谈去，最后“友谊”这个问题最后也没个结果，你光谈这些东西，真要说到友谊，友谊是不需要知道概念的。这个人文科学里有很多东西，我们不知道概念，我们照样活着，而且你知道概念也未必就能对你有帮助。仁爱、友情，包括我们这个“审美”，“美”是什么？到今天也没个定义，没定义，你就不知道审美了吗？你不知道什么叫“勇敢”，“勇敢”这个词给个定义也很麻烦。西方在苏格拉底谈话录当中，就《柏拉图》底下的苏格拉底谈话，谈哪，最终也没个定义，可是没个定义我们这个世界没有勇敢了，那还了得了？这些东西，你谈这个概念，谈清楚了是知识上的增进，和德行的实践不大相干。 我看过一本西方人写的《孔子哲学思维》，他就说谈概念、谈概念，该做的一件好事没做，不该做的坏事都做了。德行问题，做个人是实践，所以这是《论语》的一个特征。那么说讲到《论语》，说讲《论语》，因为时间有限，讲《论语》，我们不可能一条一条地掰开揉碎了讲，那怎么讲呢，想来想去，我们挑几个方面来举孔子的话，我们一条一条分析，这个可长可短。  (责任编辑：admin) |