晋如说儒第十八期之十三：孔子日常生活中的变与不变
http://www.newdu.com 2024/11/24 11:11:28 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
徐晋如：孔子日常生活中的变与不变 “寝不尸，居不容。” 这一句，我认为应该单独分章，它表现的是孔子在家庭当中的一些表现。这个“容”实际上是一个通假字，通“客”——客人的“客”。就是他睡觉的时候，他不会直挺挺地躺在那里，那么两个手也摊开来，像一具尸体一样。而他居家面对家人的时候，他不会表现出客气，跟家人就是跟家人的一种相处之道。 “见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。” 什么叫“式之”呢？就是他在车上的时候，车前面有个横木，是让你来这样撑着的，这个横木，当你撑着它的时候，人整个上身有点往下弯，这个表现出一种恭敬。 孔子会对于穿上丧服的人，以及背着邦国的图籍的这些国家的工作人员，他都会有一个恭敬之心，前面讲的是我们在上一章已经讲过了，他见到有丧者，见到瞎子，他都会即使跟这些人平素的时候非常地亲昵，即使是在家中跟这些人见面、酒宴之上跟这些人见面，那么他一定会脸上的神情表现出对对方的一种深切的同情。 “有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。” 这是他两个变色。一个是主人请他吃饭了，结果给他安排了一次特别丰盛的宴会，孔子的脸上就会表现出一些变化，但这个变化不是说你请我吃这么好的东西，而是感念你背后所付出的这一番心意。 当天上打雷，打特别迅猛的雷，刮起特别大的台风的时候，孔子的脸色也变了，那么这是敬畏天命。 “升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。” 这是讲孔子登上车，一定会非常正地站立着，他不会斜过来，整个人爬上去的时候整个身子倾斜过来，他会抓着那个带子上去。 到了车里面，他不会老是回头去看，不会去忽然很快地说话，就是没有征兆地去说话，一下子说话，会吓到人的，因为车上不是很安全。 那么也不会妄指，这个“亲”实际是一个通假字，通狂妄的“妄”，那么他不会到处乱指，让别人产生一种迷惑。这是登车的时候，它虽然没有一个儒家的基本的仪礼来规范它，但是孔子表现出来的就是他的一些良好的修为，一些良好的修养。 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生）  (责任编辑：admin) |