《晋如说儒》第九讲之八：怎样真正做个好人？
http://www.newdu.com 2024/11/25 12:11:34 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第九讲之八：怎样真正做个好人？ “子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 今天很多人，在理解这一段的时候，都产生了根本的偏差。我们今天有很多的国学爱好者，他们因为看到现代社会的种种不如意，看到现代性就是癌症这样的一个事实，由此而亲近传统，这当然是一件好事。但是人总是有惰性的，一般的人，他在学习的时候，总是会朝着（对）自己抵抗力最小的方向去努力，凡是这个学习会遇到阻力、遇到困难的地方，绝大多数人都会绕道而行。所以他们学儒家也好，学传统文化也好，有一个特点，就是不肯读书，不肯去思考义理。总是觉得说，啊，我是个好人，我不干坏事，我在跟人交往的过程中，我能够做到严于律己宽以待人这就够了。并且认为，“学文”这些是不重要的，这些是细枝末节，这恰恰大错特错。  怎样真正做个好人？ 孔子这段话，是在强调“学文”的重要，他说所谓“弟子”，“弟子”是指普通老百姓，普通老百姓“入则孝，出则弟”，这六个字在文言文当中是一个特殊的句法，叫做“互文”。什么叫互文呢？“秦时明月汉时关”，这也是互文，秦汉时的明月秦汉时的关。“入则孝，出则弟”，也是一个互文，意思是出入则孝悌，就是指他无一日无一时不谨守孝悌之学。 “谨而信”，就是强调的是跟朋友交往，谨慎而且信守然诺。 “泛爱众”，你去做一个大夫了，出仕了，你要能够做到对老百姓一视同仁，这叫做“泛爱众”，这强调的是公正，而不是现代意义上的博爱。 “而亲仁”，最终还是要去——这里面的“仁”主要是指的仁人君子——与仁人君子相亲，去接近他们，亲近他们。 下面注意，“行有余力，则以学文”。孔子是一个差等主义者，他认为人的天赋是各有不同的，所以对于中人以下的人来说，你只要做好自己，不去作奸犯科，不去犯上作乱，就不错了，但是对于那种特别聪颖，特别有天分的人来说，“行有余力”，你要来“学文”，你要来探讨义理，探究学问。因为我们要知道，一个人，如果他的信仰得不到学理的支撑，如果他的信仰没有经过“学文”这样的一种探究的话，没有经过灵魂的深深的追问的话，它是靠不住的。很多人的善良，其实只是因为他没有作恶的机会。所以对于士大夫来说，对于超出于一般群众的人来说，一定要有学文这样的一个阶段。 (责任编辑：admin) |