晋如说儒第九讲之十二：五字成就完美人格
http://www.newdu.com 2024/11/25 12:11:31 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第九讲之十二：君子五德温良恭俭让 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”  夫子温良恭俭让以得之（资料图 图源网络） 这里面我们看到了两个“与”，一个“求之与，与之与”的“与”，一个是“与”——“抑与之与”的“与”。那么表示平声字的“与”，它是通假字，通旁边加一个“欠”这样的“欤”，是一个语助词，可以翻译成“吗”。子贡，他原来那个字实际上应该是“子赣”了，他是孔子的学生端木赐。端木赐是一个才性极高，同时又极有办事能力，他经商能够成为巨富，做官能够影响政治态势这样的一个大人物。孔子去世以后，大家都为孔子守墓三年，唯独子贡庐墓六年。我今年春天去三孔——孔庙、孔林、孔府，去拜谒，孔子那个巨大的陵墓旁边，就是一个子贡庐墓处。子禽呢，也是孔子的一个学生，就是陈亢。子禽问子贡说，夫子到了这个国家，一定要去听他的政，这个“闻”呢实际上是“参与”的意思，就大家一定会，我们知道“听”和“闻”是不一样的，“看”和“视”也是不一样的。“看”是“看”，“视”是“看到”；“听”是“听”，“闻”是“听到”。所以这里面的“闻”，它的意思就是说一定会有当地的、这个国家的实权人物来向孔子请教政治，来让孔子去听闻这个国家的政治。那么这是孔子求得的吗？还是孔子主动去给予别人的？ 那么子贡就说，“子贡曰：‘夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？’”说夫子是依靠他的人格的力量，依靠他的人格的伟大，来获得当地的统治者的尊重。夫子的人格伟大体现在五德“温、良、恭、俭、让”这方面。所以夫子——我们的先生，即使去追求，需要求得这样的一个听政的机会，也跟别人去蝇营狗苟，去努力钻营，去获得从政出仕的机会，是完全不一样的。近代以来，温良恭俭让的人格遭到了强烈地批判，痞子精神、流氓精神却得到了大力地张扬，所以我们今天再重读这一章的时候，不由得心中百感俱陈。 (责任编辑：admin) |