晋如说儒第九讲之十四：和为贵到底是何意？
http://www.newdu.com 2024/11/25 02:11:54 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第九讲之十四：礼的核心价值是“和” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 为学，忠孝作为出发点之后，那么就是强调学礼。礼呢，儒家讲的礼，它是一个与时更化、随时损益的一套礼法规则，它不是说一成不变的。今天，很多读经班，还有很多幼儿园，都在教小孩子去背《弟子规》，这是最错误的。第一呢，从小孩子的天性上来说，他是要活泼的，他是要游戏的，你教《弟子规》给他一大堆的规矩，这是严重违背孩子的天性的。《弟子规》那些东西是，“弟子”，百姓才叫做弟子，不是指小孩，所以这些人都是文盲啊，根本连这个古书一个字都不懂。所以他们以为这个《弟子规》是给小孩读的，这大错特错。小孩子他就是要玩，就是要充分地发展他的天性，不能够教他去背这些东西的。第二呢，就《弟子规》所讲的那些东西，它是把儒家的礼给教条化了，给呆板化了。儒家的礼总是根据不同的时期有所损益有所改易的，你不能拿一百多年前的礼再来要求现在的人，你要掌握的是礼背后的那种核心，那种思想、那种价值。所以这个《弟子规》，真正的学国学的人都会激烈地反对的。  礼之用 和为贵（资料图 图源网络） 所以有子就告诉你：礼，它有它后面的核心价值，这个核心价值就是“和”。上下左右，自己和他人，都是一团和气。这就叫做“礼之用，和为贵”。我们怎么样去用礼呢？掌握的一个原则就是“和”。 “先王之道斯为美”，所谓先王制礼作乐，儒家思想是一个强调向过去学习的保守主义思想。所以从前的先王，他们所以为美的，就在于礼。 “小大由之”，这个“小大由之”，我不认同朱熹的解释是大事小事都遵循礼，“小大”是小人和大人都要遵循它，各有各的礼，贵族有贵族之礼，士有士之礼，普通老百姓也有普通老百姓的礼，每个人都遵循自己的阶层的这个礼，那么这个社会就和谐了。 “有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这段是说你一定要把礼仪做足了，如果说你只是懂得礼的原则，你却没有把礼的细节做到位，这也是不可行的。 (责任编辑：admin) |