杜甫 王维 白居易：唐朝大诗人学陶渊明都不像(3)
http://www.newdu.com 2024/10/08 08:10:28 腾讯儒学 程滨 参加讨论
王维（储光羲、孟浩然、元结等） 王维、孟浩然是人们认为盛唐时期比较接近陶渊明的诗人。有意思的是，王维也讥讽过陶渊明的《乞食》。他在《与魏居士书》中说：“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云：‘叩门拙言辞。’是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭之不忍，而终身惭乎？”这段公案在本书《贫富常交战》一章中提过，也不细说了。其实王维和陶渊明，相似之处只有一点点交集，他们更多的是不似。 有些古人认为王维与陶渊明最为相似。如陈师道说：“右丞、苏州，皆学于陶，正得其自在。”（《后山诗话》）还有人认为王维和陶渊明一样，是诗歌的极致：“诗到极则，不过诗抒写自己胸襟，若晋之陶元亮，唐之王右丞，其人也。”（徐曾《而庵诗话》）如果了解一下二人的生平，我们就会知道，王维过得很滋润，他是富而隐；陶渊明过得很辛苦，他是隐而贫。王维为了自己的富贵，有时是会做一些纡尊降贵的事的。如《唐才子传》记载： （王维）闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：“子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。”维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：“《郁轮袍》。”因出诗卷。主曰：“皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？”延于上座曰：“京兆得此生为解头，荣哉！”力荐之。开元十九年状元及第，擢右拾遗，迁给事中。 从这段可以看出，王维为了成名，不惜装作乐工，去为九公主演奏。虽然公主对王维还是不错，但这种事情，陶渊明还是做不出来的。但现实就是这么无情，你降低人格，却把富贵追求来了，过上了很舒服的日子；你保持尊严，就要承受饥寒困苦。在这种人生选择面前，陶渊明和王维正是走了相反的路，而且一路走到底的两个代表人物。因此我们就不难理解，为什么王维会那么讥讽陶渊明了。因为俩个人的人生态度彻底不一样。而作为后人，我从人格上，我非常推崇陶渊明，但如果在现实中，恐怕也未必没有王维的行径。如果是朋友，我会劝他在无伤大节的前提下，学学王维也无妨，毕竟守节固穷是一件极为痛苦的事，不是所有人都能坚持下来，都不后悔的。——“乐道至苦”，哀哉哀哉！  王维（资料图 图源网络） 而他们的诗到底相似不相似呢？既然《古诗归》说“王维田家诗情事真朴，从陶公田园等诗中出”，那我们就各举陶、王一首田家诗来看一看： 归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下。草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽。带月荷锄归。 道狭草木长。夕露沾我衣。 衣沾不足惜。但使愿无违。 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 对于田园生活，王维是坐享其成的地主，在吃饱了喝足了穿暖了睡够了之余，出来溜达溜达看看别人干农活，吟咏一番；而渊明则是吃不饱睡不好，还要承受日晒雨淋在田地里耕作。说得再简单点儿，陶渊明是参与者，王维是旁观者。王维是站着说话不腰疼的代表人物。我常常跟人说，王维此诗中一个“羡”字，便是关键。不让他动手，他看着羡慕羡慕也就罢了，如果真让他去荷锄耕地，恐怕就后悔不迭了。 估计人们觉得王维与渊明相似，便是在“采菊东篱下，悠然见南山”、“行到水穷处，坐看云起时”这种充满了闲适，甚至略带禅机的地方。不过如果你要想一想，王维是在闲适中得此闲适，而渊明是在辛苦中得此闲适，二人境界之高下就不言而喻了。 至于储光羲、孟浩然的诗，也有些这种味道。只是孟浩然一生落魄，诗中往往带有一种失意的落寞，然又不失气度，就诗歌而言，有反出王维之上者。延君寿《老生常谈》中告诫人们学诗，尤其是学陶，不要学那种浅易田家语： 读古人诗本来不许心粗气浮，我于陶尤觉心气要凝练，方能入得进去。……此无论聪明人、钝汉子，皆自欺欺人也，断不可信。……一样写秋，迥与唐人不同，气味深静故耳。若工部之“万壑树声满”，虽浅人亦知叫好矣。读陶当从此得力，方能破前人，学陶藩篱。若只摩仿其“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，“相见无杂言，但道桑麻长”等句，引入孟、王、储太祝一路去，自家便不能出头。 可见浅易田家语，学不好就成了孟浩然、王维、储光羲等人的风格，很难学处自家真面目来了。 至于元结，洪亮吉《北江诗话》中说：“元结《春陵篇》及《浯溪》等诗，无意学陶，亦无一类陶，而转似陶，则又当于神明中求之耳。”有兴趣的可以自己找来看看。 (责任编辑：admin) |