《晋如说儒》第十一讲之六：孔子是无神论者吗？
http://www.newdu.com 2024/11/25 03:11:47 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） 《晋如说儒》第十一讲之六：孔子是无神论者吗？ 再下一章：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎！” 这一章我们的那位著名的老骗子，同样做了一个极其荒谬的解释。他说季氏到泰山去旅游，旅游有什么不好的？发展第三产业啊。但是泰山只能是天子去旅游的地方，所以季氏家就要遭受大祸了，那么就要对他们家满门抄斩了。孔子就对季氏的家臣、孔子的学生冉有说，你难道不能救一救他吗？这是匪夷所思。 “季氏旅于泰山”的“旅”是一个通假字，实际上它的本字是一个“示卜旁”加一个“旅”的一半，把左边的“方”变成示卜旁。那么另外也可以写成另一个大家很熟悉的字，就是把泸州老窖的“泸”三点水换成一个“月肉旁”。中国古代有鸿胪寺、有传胪，胪的这个意思——一种祭祀的名称。古代祭祀山神，它是先把这些祭祀的用品，肉啊什么的，悬挂在树上，然后取下来再埋到山的土里面去，这样的一个过程叫做“旅”。  孔子（资料图 图源网络） 那么天子，是到泰山去祭祀的，而诸侯各在他的境内最重要的或者最高的一座山进行祭祀。为什么天子要祭祀泰山呢？因为泰山是中国的文化之山。泰山的“泰”不是大山的意思，泰是出自于泰卦，它代表了我们中国人一种基本的文化信仰。中国人基本文化信仰是人要法天则地，与天地参，那么泰卦——乾卦在下，坤卦在上，坤代表地，它很重，它往下沉；乾是代表天，它往上浮，一个往下沉，一个往上浮，天地交泰。所以这个泰山这个“泰”它是泰卦的泰，它代表了中国人的文化信仰。所以周天子一定是到泰山去“旅”，后世秦始皇到泰山去封禅其实也是这样的一种文化心理的存留。 那么祭祀呢？他到泰山去“旅”，实际上他也是僭越，实际也是僭越了天子之礼。孔子就对冉有说，难道你不能阻止这件事情吗？这个“救”是阻止的意思。冉有说我是他的家臣，他是我的老板，我有什么能力阻止他呀？说我不能。孔子没办法。孔子说，哎，难道泰山之神，还不如林放吗？这句话的意思是要跟上文联系来说的，可能正好发生在同一个时期。林放都懂得礼的根本，那么难道泰山之神还不懂得吗？泰山之神只会接受天子的歆享。而你作为一个邦国的大夫，竟然去僭越天子礼，去祭拜泰山之神，泰山之神怎么会降福给你呢？ 孔子究竟是一个有神论者，还是一个无神论者呢？孔子是一个有神论者，他坚定地相信泰山是有神灵的，而这个神灵是不会接受非祀非飨。一个人，如果他作为一个无神论者，是非常可怕的。有一个统计，西方二十世纪以来最伟大的科学家，其中有大概86％都是有明确的宗教信仰的人。因为一个人如果说他认为宇宙无灵，天地无神，他就可以无所畏惧，无所畏惧就可以无恶不作。而孔子他是有神论者，他永远懂得敬畏天地，对于天地的敬畏是我们今天非常需要强调，非常需要去学习的一种高贵的人文精神。 （作者：徐晋如） (责任编辑：admin) |