明德讲堂第七期之十三 控制好情绪对命运极重要
http://www.newdu.com 2024/11/25 06:11:06 腾讯儒学 李山 参加讨论
主讲嘉宾：北京师范大学古代文学研究所所长、教授李山先生 明德讲堂第七期之十三：齐家在于修好身 下面要说修身，“所谓齐家在修其身者”，实际上修身在这一段里只是一个延伸，没有另立一个意思。“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。此谓不修身不可以齐其家。”实际上还讲的是情绪，这个情绪又偏于自己的爱好。作为一个家长，你把这个家协调好了，注意不要有偏差。《红楼梦》里面，贾赦讽刺贾母，说过去有个老娘病了，心口疼，扎针，大夫说扎哪儿？扎肋条。为什么扎肋条呢？说老娘的心都偏到肋条这儿了，你扎中间扎不着。所以贾母不高兴：说我偏心。所以当家长，万千宠爱于一身，有两三个孩子的有这种情形，这算小事一桩。说实在的，父亲偏爱会产生大事情，这也是修齐治平的大问题。 举个例子，春秋第一个敢向周王下手的是郑国的君主郑庄公。他的大臣见了王，咣当一箭射中了肩膀。当然这个事篓子捅大了，晚上赶紧派人去慰问。这是在春秋时期，君君臣臣，严重到什么程度？就像当众给了自己父亲一个嘴巴，他敢做这个事。虽然不是他做的，他大臣做的也算他做的。为什么？就因为他的母亲。郑庄公的爸爸郑武公娶了一个申国的姑奶奶。生大儿子的时候她不会生，这个儿子“寤生”有一种解释说是逆着生，也就是难产，一般脑袋先出来，他是脚丫子先出来。但把“寤生”说成是难产有点不合适，因为不是疼了姜氏、害了姜氏，而是“惊姜氏”，就是吓了姜氏。我们知道难产不是吓不吓的问题，是疼死了。当然我没经历，但是我看别人，我能体会。所以我觉得另外一种解释，就是小孩子刚生出来以后，妈妈看看儿子，儿子睁开眼了，“寤生”。这可能有点反常，一般小孩子出生且要模糊一阵子才能睁开眼，结果他一睁眼，吓一跳，“遂恶之”，《左传》记载，从此厌恶他。生老二的时候挺顺利，像老母鸡下第二个蛋，挺顺利，结果她就爱这个孩子，宠她，结果还屡次向自己的丈夫请求废掉老大，让老二当君主。郑庄公后来一系列的作为就是从他妈妈的偏心开始，所以他最终敢于射周王一箭，我总想，周王在他眼里就是他妈，从小不待见自己的就是他妈，摆脱不了又可憎的无穷的怒火压抑不住的，就是因为这个。当然这一箭不是他射的，但是这个事情是他的大臣干的，终于干出这种事情来。实际上这种教训，儒家写文章的时候我想会浮现在他的脑子里。 你作为一个家长，作为一个领导，领导者总有下属，任何时代都有领导和被领导的关系。不是说我们喜欢被领导，不是，这是一个社会必然。你是一个家长，是一个领导者，你对一个人因为亲爱他而产生偏颇，因为厌恶他会产生偏颇，因为敬畏他会产生偏颇，因为可怜他会产生偏颇，因为瞧不起他会产生偏颇，所以儒家提出来喜欢的人你要知道他的缺点，厌恶的人应该知道他的优点。萧何跟曹参两个人怎么也合不来，但是萧何死的时候，惠帝问他谁可以做接班人，萧何举荐了曹参。曹参当时正在山东做地方相，但他听说萧相死了，赶紧跟下面人说，打铺盖卷儿，我要回长安。干嘛去？做宰相啊。你跟曹（萧）相那个关系，他能推荐你吗？这就小瞧人家曹（萧）相了，他知道能坚持他的路线的只有曹参，不久诏书下来了。这就是范儿，这就是人格。历史上有很多事情，萧何干了什么后勤工作我们记不起来，但是萧何知道谁执行了他的路线，他和曹参两人平时不和谐，俩人关系不融洽，但是知道他能遵循正确的政治路线。这叫什么？这叫有人格，不是斗筲之人心胸狭隘。所以说受点历史教育，读点历史，知好知歹不容易。实际上还是讲如何控制自己的情绪。 本文为腾讯儒学独家原创稿件，转载请注明出处。 (责任编辑：admin) |