《晋如说儒》第十一讲之十九：孔子知音仪封人
http://www.newdu.com 2024/11/25 05:11:09 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
《晋如说儒》第十一讲之十九：孔子知音仪封人 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” “仪”是卫国的一个城邑，一个地名，封人是一个官职，大概呢就是执掌的是我们这个地方有哪些土地，有点像今天的国土规划局的这样一种人。他希望能够获得孔子的接见，叫做仪封人请见，念xiàn表示被动。说君子来到我们这个地方，我从来还没有不获得接见的时候。于是呢，孔子的随从，大概他的弟子，就带着他去见了孔子。出来以后，他说诸君，“二三子”，我们可以直接翻译成“诸君”，你们还担心现在失去自己的禄位吗？天下久已经没有道了，上天降下孔子来，就是要让孔子来警醒世人。所以“天将以夫子为木铎”，铎是大的铃铛，木铎是它里头的舌头是木头做的，叫做木铎，如果是铜做的叫金铎。 仪封人可谓孔子的第一知音，千古以下，我们读起来的时候，依然感觉到一种强烈的振奋，就真的有这样一种知音的人，他能够理解孔子那伟大而又孤独的心。所以孔子虽然在他在世的时候，并没有获得很高的爵位，并没有能够一逞他的政治才华，但是他却成了后世所共同景仰的素王，他的精神一直教导了中国人两千多年。  封人请见夫子处（资料图 图源网络） 当然我们这个中国近代的堕落有几个重要的时间点，一个是1905年废止科举，一个是1912年废止读经，一个是1928年废止祭孔，各个学校不允许再祭孔了，同时1928年禁止各个学校再用文言文的教科书，这几个重要的时间点是我们中国人堕落的重要的一个因素。 （作者：徐晋如） 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） (责任编辑：admin) |