龚鹏程谈易之五四：处于弱势如何自处？
http://www.newdu.com 2024/11/25 08:11:07 腾讯儒学 龚鹏程 参加讨论
文/龚鹏程（腾讯儒学专栏作者，北京大学中文系教授）  旅卦（资料图 图源网络） 君子以明慎用刑而不留狱。 旅卦的象辞。 旅卦，艮下离上，山内而火外。内为主，外为客，山止而不动，火动而不止，因此说山犹如房舍，人犹如旅客，旅卦之取义如此。 整个卦义，彖传解释道：“旅，小亨。柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。”旅客不是屋主，所以其势柔弱，须适应旅中各种状况。若能顺从，适应了外在各种条件（客观形势是硬性的，故以刚来形容），又能止于正当的位置，动不履妄，自能贞吉。不过这时显然仅是安全顺遂而已，还谈不上有什么大利，故曰小亨。 象传提供了另一解释说：“山上有火，旅，君子以明慎用刑而不留狱。”这是举例以说明此卦的应用。旅乃过客，火则有光明之义，因此说君子应取象光明，发挥智慧，妥为断狱，不要悬置勿决，老把犯人搁着押着。 《易经》论刑狱者有好多处，如丰卦“君子以折狱致刑”，噬嗑卦说：“先王以明罚敕法”都是。儒家如孔子善于断狱，子路能片言折狱，盖皆秉于易教。此处论治狱也很有见地，颇被后世传诵。 但此语并不能只理解为治狱。因为我们很多人做事都一样，不能明慎处事而老是拖拖拉拉，结果文案堆满一抽屉、旧事塞满一肚肠，终究一事无成。这都是不能体会“旅”的含义之弊。 初六：“旅琐琐，斯其所，取灾”，情况正是如此。一个人心思如旅人般，一山过一山，东瞧瞧西盼盼，琐琐碎碎地想这又想那，这自然会自取其灾。斯其所，谓这样的位置。 六二：“旅即次，怀其资，得童仆贞。”次，指旅次，旅中可安住之地。旅人能获得住所，又带着资粮，还有童仆服侍，当然甚吉。 九三：“旅，焚其次，丧其童仆，贞厉。”与上一爻刚好相反，旅舍被烧了，童仆也没了。若占卜，自是危厉之兆。 九四：“旅于处，得其资斧，我心不快。”资斧，后世都用以指旅中之资金，但原先此处的资斧却非泛指资金。是说虽有资金，可是要获得居所却须如斧斤斫林一般，须费点劲才能得到，以致于旅人心中并不太愉快。 六五：“射雉一矢，亡，终以誉命。”向野鸡射一箭，结果没射着，箭还丢了，乃极不吉之象。但因自己非主人，而是旅人，所以如此也无伤。何以故？旅人若在某处大有斩获，就会使他贪恋该地，停居下来，变成居人，再也游不动了。因此爻辞说如此甚好，反而能获得令誉。有人把射雉矢亡解为损失不大，误。 上九：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。”鸟巢被烧了，旅人本来还幸灾乐祸，后来才领悟到自己也同样没房子住了，不觉悲从中来。此与牧牛者把牛丢失了，且是在不经意时丢失了一般令人丧气。占此，自是凶兆。 旅卦大意如此。但民国二三十年间兴起过一阵古史辨的学风，重新考核上古史；其中一种途径即是将经书古史化，谓《易经》非论理之书，乃殷周之际的史载。例如本卦，讲的就是殷周先祖亥与其弟恒做商旅，贩牛羊，旅途因琐事而自取其灾的故事。最先，他们因做行商，赚得了巨资，故亦获得很好的童仆。后来到了有易氏的地盘，地主盛情招待，他们遂住了一些时日。不料却因弟弟恒有淫行而惹了祸，有易氏君主棉臣派人夜焚其住所；两兄弟匆忙逃走，而亥迟了一步，终于被害。亥子微即位后，为报父仇而伐易，并向河伯借兵，灭了有易。当其时，商王报了仇，大笑，继而思及亡父，乃又号啕大哭。 《山海经·大荒东经》有“王亥托于有易……仆牛”。是易杀王亥、取仆牛的记载。《竹书纪年》也说：“殷侯子亥宾于有易。有易杀（亥）而放之（恒）。十六年，殷侯微以河伯之师伐有易，杀其君棉臣。”因此殷上代应该确实有王亥之故事如研究者所拟测的那样。 但卦爻辞是做什么用的？用一个卦来叙述一则上古故事，意义何在？考古史者以考史为目的，故一旦考据出来它确实可与《山海经》《竹书纪年》所载古史相印证就喜不自胜，且亦只以考出古史为目的，浑不顾《易经》是本什么书、卦爻是干什么用的，岂不可笑？须知卦爻可以用各种事例来取象取譬，目的乃是要令人知吉凶、明进退，晓得人生的意义与方向。因此，旅卦虽可能曾用过当时最著名的旅人王亥之故事来做喻示，可是含义绝不会仅止于王亥那个故事，更不能说脱离了王亥那件史事，旅卦之涵义就不能明白。这是以史事解经一派最犯糊涂之处，我们不能跟着瞎起哄。 事实上，本卦义理自有超越王亥故事之层面，例如“君子以明慎用刑而不留狱”“柔得乎中而顺乎刚，而丽乎明”，均是义理之可玩味者。旅人先号而啕而后笑云云，也显然不是讲微报仇后又哭又笑。因此解《易》者于此当慎择其术！ 龚鹏程小传：  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程，字云起，江西吉安人，一九五六年生于台北市。台湾师范大学国文研究所博士毕业，曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。 《龚鹏程谈易》系列为腾讯儒学独家稿件，未经许可不得转载。 |
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