新疆地毯的传奇
http://www.newdu.com 2024/11/23 08:11:08 网络 佚名 参加讨论
 洋海古墓出土的红蓝菱格地毯残片 地毯和玉石一样，都是新疆著名特产。地毯是历代新疆居民喜爱的特需商品，其组织致密，柔软结实，图案纹样新颖多变，色泽浓艳协调，具有很高的艺术价值。作为我国率先研究毛纺织物的学者，自治区博物馆研究员贾应逸于上世纪80年代初开始探索地毯领域。为了研究出古代地毯的组织结构，她甚至还学会了用多种结扣法手工编织标本。谈及初衷，她笑称，“可能女性对纺织品更有感觉，特别是那些色彩缤纷的图案比较吸引人，而新疆又有那么多毛织品文物，值得钻进去研究。其实，新疆地毯透露出许多故事，间接地也讲述着古丝绸之路的传奇。”  织毯手工工具 哪里才是地毯的故乡？各国专家众说纷纭，出土文物堪称是最佳“物证”。 过去，学术界大多认为，20世纪20年代在阿尔泰山北麓巴泽雷克（今俄罗斯境内）发掘出土的栽绒毯，是世界上最早的栽绒地毯。这件地毯长2米、宽1.9米，织制技法熟练，色泽鲜艳如新，图案不仅有格纹、花纹，还有细节生动的禽兽、红色麋鹿、黄色御者等，其时代约为公元前4~5世纪。 “巴泽雷克出土的地毯，非常精美华丽，技艺相当纯熟。一个东西的起源不可能这么复杂，世界地毯应该有更早的发源地。”贾应逸暗自猜度。 早在20世纪初，英国人斯坦因在楼兰故城东北郊的孤台墓地发现了栽绒毯。据斯坦因记述，楼兰有“西历纪元前后1世纪间之古墓，发掘后可见惊异之古代织物一堆，内杂中国古代有名之彩绢及毛毡”，“有很美的地毡及堆绒地毯，此外还有粗制的毛织物和毡子”。尽管这些标本残存较小，技术比较落后，但却被世界研究地毯史的学者普遍重视和引用。英国人格立卡·路易斯在其所著《东方地毯手册》中说，“看来首创这种织毯法的是中国人”。 但在20世纪，新疆地区仅在东汉时期的楼兰、尼雅等遗址和墓葬有栽绒毯发现，后来的和田山普拉墓葬中出土了几件栽绒毯，其时代并未早于汉。而且，其组织和图案结构都与巴泽雷克的相似，不同之处仅是新疆栽绒毯的图案以几何骨架和植物纹为主。有人就此认为，新疆栽绒毯是受巴泽雷克挂毯的影响和发展的。 突破点出现在2003年。鄯善县洋海I号墓地出土了很多毛织品，其中有7件栽绒毯。贾应逸受邀前去整理。其中一件红蓝菱格纹毯，下面缝缀着4层白色羊毛毡叠压在一起，应是件置于马背上的鞍毯。 贾应逸发现，洋海的栽绒毯虽面积不大，图案简单，却表现出新疆的地域特点，如：使用马蹄扣法，图纹以几何纹为主，有边框。显然比巴泽雷克的地毯要原始些。“洋海出土的地毯断代约为公元前7世纪左右，这要比巴泽雷克的地毯早200年左右，可以说是目前出土的世界上最古老的地毯。二者都表明栽绒毯最早是在游牧地区诞生的。”  民丰尼雅遗址出土打纬工具——木手 制作工艺独树一帜 上世纪80年代，贾应逸为了研究地毯的组织法，在办公室架起了织机，经纬穿梭间，熟练地掌握了马蹄扣、“8”字扣、“U”字形扣、单经扣法四种结扣法，织出了与尼雅地毯相似的菱格图案。自治区博物馆还将她所织的新地毯，置于出土地毯旁对照展出。 贾应逸说，新疆地毯是一门综合性艺术，将新疆各族人民在绘画、雕刻、编织、刺绣、印染等各种艺术中最具代表性的技艺，都汇集凝结在一起，好似一座“百花园”。 新疆地毯，最重要最富特色的是栽绒毯。除了作为鞍毯使用，还铺在地上，垫在炕上椅子上，挂在壁上，盖在箱子上，既御寒保暖，还能隔潮防尘，保护家具，装饰美化居室。此外，还有人用它当做马鞍垫或车上的帐篷等。人们还是最常用这种地毯铺地，因此称之“地毯”，它又是畅销国内外的新疆特产，被冠以“新疆地毯”。 新疆地毯种类繁多，按原料来分，除有以毛经毛纬交织基础组织，用羊毛纱结扣的栽毛毯外，还有用丝毛结扣的丝毛毯和丝线结扣的丝毯。此外，辫结金银线的盘金（银）毯的出现，与东西方交流有着紧密关系。 新疆作为中国地毯的故乡，新疆地毯究竟是何时出现的？根据考古发现的地下遗物和汉文古文献中的间接记载，早在原始社会的母系氏族全盛时期，随着毛织物的出现，新疆地毯就开始萌芽了。遍布新疆境内各石器时代的遗址中，如：木垒的四道沟、吐鲁番的哈拉和卓、伊吾的卡尔桑、奇台的半截沟和疏附的阿克塔拉等遗址所出土的纺轮，既有石制的，也有陶制的，比起中原地区各石器时代遗址中出土的都要小而轻。这说明，新疆地区以纺毛为主，羊毛纤维比较短，加捻时易断，人们在长期生产实践中，创造了适合于当地加捻羊毛纤维用的、较小而又较轻的纺捻工具。  从新疆迄今出土的地毯中不难看出：新疆地毯的历史是悠久的，它在结扣、图案、染色等方面的水平，在当时的历史条件下也是先进的。至汉代，新疆地毯已经初步形成了自己的独特风格，后来又逐步完善。 早在1000多年前，新疆地毯的纹样就使用了装饰性边框，甚至还采用多层边框。图案大都是几何纹饰，尤其以菱形格最为流行。在菱形格中，还添以花卉、禽兽或几何形图案，从而使整个毯面图案显得规整、严谨，既具有规律性，又有充满了生活气息的动植物纹样。 在新疆，早在3000多年前，先民们已经掌握了高超的染色技术。在哈密五堡距今约3000年的古墓葬中，出土了色泽鲜艳的红黄蓝棕等各种毛织品，有些还可以清楚地看出是用矿物原料——赭石染成的。除了靛石和扎克等矿物染料，古代新疆地毯还使用槐花、石榴皮、乌尔丹（即“茜草”）、桑树皮、核桃皮、葡萄干等植物染料进行染色。 新疆出土的地毯常用马蹄扣结扣法，一直沿用至近代，加上色泽既浓艳悦目又统一协调的特点，使得新疆地毯在世界地毯中独树一帜。  是古丝路故事承载者 千百年来，历代东西方的使者和商贾们，穿梭往来于塔里木盆地和天山南北，而新疆地毯是丝绸之路上的重要商品。 由于新疆地毯的图案更具有古老文明的艺术特点，特别是它的寓意纹样，给人以浓厚的兴趣和高雅丰富的精神享受，被誉为“新疆东方式地毯”或“东方高级手工地毯”。至今，在英、德、美等国的博物馆和一些私人收藏家中，还珍藏着不少新疆地毯。 古时，商贾沿着丝绸之路，运走了我国内地的丝绸、漆器、瓷器、茶叶和西域的玉石及地毯，同时，也带来了西方的宝石、香料等。新疆，作为丝绸之路贸易的中转地并发展了手工业特产品——地毯。 自古以来，和田地区就是新疆地毯的编织中心。在罗布泊地区的古楼兰遗址和墓葬群中，曾出土过不少汉代或汉以前的地毯残片。在和田尼雅遗址出土的一批佉卢文木简、牍中，很多提及“地毯”“和田地毯”及“和田粗地毯”等内容。从这些记载中可以看出，地毯在当时不仅是本地人日常生活的必需品，而且已发展成了当时交换的物品。 “从记载的数量之多，可以想象当时的地毯生产量是很可观的。一条13手长（合2米多长）的地毯价值略高于一枚金币，可见当时的地毯价值还不算昂贵，也可以说明当时地毯产量是较多的。” 随着地毯运往中原的同时，新疆织毯的技艺也逐渐东传。史籍中虽没明确记载织毯技术传入中原地区的具体时间，但从唐代诗人白居易的《红线毯》诗中可以看出：新疆织毯技艺早在唐代以前，就流行于中原，准确点说，约在魏晋时期，最迟不晚于东晋。 2008年10月，在和田山普拉乡巴什贝孜村附近被盗的佛寺的僧房中，出土了5条栽绒毯，经专家鉴定，认为是唐代的遗存。贾应逸分析，从组织法、羊毛质地、经纬线排列分析，其特点不属于新疆地毯，图案和组织法都是具有印度特点的地毯。 全世界学界都在研究这些引起轰动的地毯，有的学者甚至解读出里面的故事。其中，红地人物纹栽绒毯中央主体纹样和边框图案。主体纹样为经向排列的数组人物，多呈立姿，有的手中持物，似杖或乐器，彼此作交流状。据专家考证，该毯图像的“内容叙述了印度教神祗‘黑天神’克里希纳神话故事中的部分情节”，有克里希纳被父亲送走，风雨夜“交换婴儿”、举行“普加（Puja）”供奉仪式、克里希纳托举高山拯救民众等。 另一件红地带翼人物栽绒毯，人物头侧各织有一行婆罗谜字母的文字，意为“将军Meri献给苏密（月天）”。山普拉这两条地毯图案中的人物衣服、头冠和配饰等都展现出一种异域氛围。 可见，无论是新疆地毯，还是印度地毯，它们无疑都是古丝路上的重要商品。通过频繁往来，这条文化贸易大通道已把世界四大文明及希腊、罗马、波斯、阿拉伯等地联系起来，也把古代世界上许多宗教汇集于此。因而，新疆地毯承载着岁月的故事，古代新疆也成为世界文化的交汇地。 (责任编辑：admin) |
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