周义山
http://www.newdu.com 2024/06/30 09:06:28 问道网 佚名 参加讨论
 紫阳真人姓周名义山，字季通，汝阴人也。汉丞相勃七世之孙，以冠族播流，世居贵宦。祖玄，汉昭帝元凤元年为青州刺史。父秘，为范阳令，时君始生焉。 父后积秩累迁，官至陈留刺史。君时年十六，随从在郡，始读孝经、论语、周易。为人沉重，少言笑，喜怒不形於色。好独坐静处，不结名好。然精细微密，所存必感。 常以平旦之后，日出之前，正东向立，漱口咽液，服气百数，向日再拜。旦旦如此，为之经年，父怪而问之所行何等事，君长跪对曰：义山中心好日光长景之晖，是以拜之尔。至月朔旦之日，辄游市及闾阎陋巷之中，见穷乏饥饿之人，解衣给食。 时时登陟名山，喟然悲叹。或入石室中，欢然独笑。时陈留大儒名士，闻君盛德，体性沉美，咸往诣焉，君辄称疾不见宾客。汉侍中蔡咸，陈留高士，亦颇知道。闻君德行，数往诣君。每称疾不欲见之，父乃大怪，怒责之，督切使出见之。既不得已，遂出相见，咸大发清谈及论神仙之道、变化之事。君乃凝默内闭，敛神虚静，颔而和之，一不答也。 是岁大旱，斗米千钱，路多饥莩，君乃倾财竭家以济其困，阴行之人亦不知是君之慈施也。对万物如临赤子，斯积德仁爱之施矣。 后遇陈留黄泰告君曰：闻君好道，阴德流行，用思微妙，诚感於我，是以相诣。吾是中岳仙人须林字子玄也，本卫人，灵公末年生。 少好道德，受学於岑先生，见授炼身消灾之道术。后又遇仇公，见教以服气之法、还神守魂之事。吾行之甚验，大得其益。子少知还阳，精髓不泄，又知导引伏气，吞景咽浆，不复须阴丹内术补胎之益也。然犹三虫未坏，三尸未死，故导引服气不得其理。可先服制虫细丸，以杀谷虫。虫有三名，一名青古，二名白姑，三名血尸，谓之三虫。三虫在内，令人心烦满，意志不开，所思不固，失食则饥，悲愁感动，精志不至，仍以饮食不节断故也。虽复断谷，人体重滞，淹淹淡闷，所梦非真，颠倒反错，邪俗不除，皆由此虫在内摇动五脏故也。 其方用附子五两、麻子七升、地黄六两、术七两、茱萸根大者七寸、桂四两、云芝英五两，凡七种。先取菖蒲根煮浓，作酒，使清淳。重美一斗半，以七种药㕮咀内器中渍之，亦可不用㕮咀，三宿乃出暴之。之燥，又取前酒汁渍之三宿，又出暴之，须酒尽止暴，令燥。内铁臼中，捣之极细，筛令成粉。取白蜜和之，令可丸。 以平旦东向初服二丸如小豆，渐益一丸，乃可至十余丸也。治腹内弦实上气，心胸结塞，益肌肤，令体轻有光华。尽一剂则虫死，虫死则三尸枯，三尸枯则自然落矣。亦可数作，不限一剂也。然后合四镇丸，加曾青、黄精各一两，以断谷毕。 若导引服气不得其理，可先服食众草苣胜、茯苓、术、桂、天门冬、黄连、地黄、大黄、桃糛及皮，任择焉。虽服此药以得其力，然不得九转神丹金液之道，不能飞仙也，但可为延年益寿尔。 君按次为之服食术，五年身生光泽，彻视内见五脏。乃就仙人求飞仙要诀，仙人曰：药有数种，仙有数品。有乘云驾龙，白日升天，与太极真人为友，拜为仙宫之主，其位可同真公、定元公、大生公及中黄大夫、九气丈人、仙都公，此皆上仙也。或为仙卿大夫，上仙之次也。游行五岳或造太清，役使鬼神，中仙也。或受封一山，总领鬼神；或游翔小有群集清虚之宫，中仙之次也。若食谷不死，日中无影，下仙也。或白日尸解，过死太阴，然后乃仙，下仙之次也。我受涓子秘要，是中仙耳。子名上金书，当为真人，我之道非子真人所学也。今以守三一之法、灵妙小有之书二百事传子，石菌、朱柯、若乾芝与子服之，吾道毕矣，子可远索师也。 君再拜受教，退而服神芝五年，目视千里外，日行五百里。遂巡行名山，寻索仙人。闻蒙山乐先生能读《龙蹻经》，遂往寻之。遇衍门子，於是授《龙蹻经》及三皇内文。登王屋山，遇赵陀子，授芝图十六首及《五行秘符》。又遇黄先生，受黄素神方、五帝六甲左右灵飞之书四十四诀。登嶓冢山，遇上卫君，授太素传左乙混洞东蒙之录、右庾素文摄杀之律。 登嵩高山，遇中央黄老君合会仙人在其上太室洞门之内，君顿首拜，乞长生度世。老君曰：子存洞房之内见白元君邪？君对曰：实存洞房，尝见白元君。黄老君曰：子道未足，未见无英君也。且复游行，受诸要诀，当以上真道经授子矣。见白元君下仙之事，可寿三千年；见无英君，乃为真也，可寿一万年矣。 君再拜受教而退，游行天下名山大泽。西登白空山，遇沙野帛先生，授《太清上经》。登峨媚山，入空洞金府，遇宁先生，授大丹隐书、八禀十诀。登岷山，遇阴先生，授九赤斑符。登岐山，遇臧延甫，授《忧乐曲素诀》。登梁山，遇淮南子成，受《天关三图》。登牛首山，遇张子房，授《太清真经》。登九嶷山，遇李伯阳，授《李氏幽经》。登锺山，遇高丘子，授金丹方二十七首。登鹤鸣山，遇阳安君，授金液丹经、九鼎神丹。登猛山，遇青精先生，授《黄素传》。登陆浑山，潜入伊水洞室，遇李子耳，授隐地八术。登戎山，遇赵伯玄，授二九素女术。登阳洛山，遇幼阳君，授《青要紫书》。登霍山，遇司命君，授《经命青图上皇民籍》。登鸟鼠山，遇墨翟子，授《紫度炎光内视图中经》。登曜名山，遇大帝候夜神童，授《金根之经》。登委羽山，遇司马季主，授石精金光藏景化形。登大度山，遇刘子先，授七变神法。登都广建木，遇谷希子，授黄气之法、太空之术、阳精三道之要。登桐柏山，遇王乔，授《素奏丹符》。登太华山，遇南岳赤松子，授《上元真书》。登太冥山，遇九老仙都君，授黄水月华四真法。登合黎山，遇皇人，授《八素真经》、《太上隐书》。登景山，遇黄台万毕先生，授《九真中经》。登玄垄羽山，遇玉童十人、九气丈人，授白羽紫盖服黄水月华法。到桑木，登扶广山，遇青真小童君，授金书秘字。南行朱火，登丹陵山，遇龚仲阳，授《仙忌真记》。 西游登空山，见无英君，视西服洞房中，无英君处其左，白元君处其右，黄老君处其中。无英君服金精朱碧玉绫之袍，光赤朝霞，流景曜天，要太上灵气之章，佩九帝驱邪之策，戴翠上紫灵之冠，盖太玄丹灵上元赤子之祖父也。左连青宫之气，气冠万神，乃未有天地先，自虚空而生矣。白元君服丹玉之锦云罗重袍，白光内朱，流景参天，垂晖映神，玄黄彻虚，要太上灵精之章，佩玄元摄魔之策，戴招龙皂冠，盖玉房云庭上元赤子之父，右英皓青之室朝运生者也。中央黄老君是太极四真王之师老矣，上摄九天，中游昆仑，黄阙来其外，紫户在其内，下与二君入洞房，圆三寸，威仪具焉。 夫至思神见，得为真人。若见白元君，得为下真，寿三千岁。若见无英君，得为中真，寿万岁。若见黄老，与天相倾，上为真人，列名金台。君既诣之，乃再拜顿首，乞与上要诀。 黄老君曰：可还视子洞房中。君乃暝目内视，良久果见洞房之中有二神人，无英、白元君也，被服状如在空山中者。黄老君笑言曰：微乎深哉，子用意思之精也，白日升天之道。子还登常山，授子上真之道。 君乃还常山石室中，斋戒念道。复积九十余年，中白元君、无英君、黄老君遂使授之《大洞真经》三十九篇，有玉童二十一人，玉女二十一人，皆侍真烧香，昼夜习之。积十一年，遂乘云驾龙，白日升天，上诣太微宫，受书为紫阳真人。佩黄旄之节，八威之策，带流金之铃，服自然之衣，食玉醴之饴，饮金液之浆。治葛衍山金庭铜城，所谓紫阳宫也。 紫阳有八真人，君处其右。一日三登昆仑，一朝太微帝君。以嶓冢为紫阳别宫，所谓洞庭潜宫也。嶓冢山有洞穴，潜行通王屋清虚小有天，亦潜通阆风也。 臣道一曰：周义山称疾养晦，积德累仁，终始一诚，广参众妙，真神仙之博学者也。观汉侍中蔡咸、陈留高士诣之，咸大发清谈，论神仙之道，变化之事，义山乃凝默内闭，敛神虚静，颔而和之，一不答也。《道德经》曰：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。义山之意也。 【译】 紫阳真人名叫周义山，字季通，安徽汝阴人。汉丞相勃七世的子孙，家境显赫，世代为官。周义山的祖父周玄，在汉昭帝时担任青州刺史，父亲周秘，在周义山刚刚出生的时候，担任过范阳令。 后来父亲官职步步高升，在周义山十六岁那年，官至陈留刺史，义山跟随父亲到陈留，开始学习《孝经》、《论语》、《周易》。义山平时话语较少，为人成熟稳重，喜欢一个人坐在僻静的地方，不喜欢结交朋友。但他心思细密，对所见所闻会有很多感慨。 周义山经常在太阳升起之前，天刚蒙蒙亮的时候，面向东方站立，漱口咽液，吐纳服气数百遍，向着远方的太阳叩拜。每天都这样做，没有一天懈怠。就这样过了一年，父亲才发现他的奇怪举止，问他在做什么，周义山跪在地上，回答：“我从内心深处崇拜太阳永不消逝的光辉，所以才向着太阳叩拜。”在每月的朔旦两日，他便在市集和陋巷中周游，遇到穷苦饥饿的百姓，便送给他们衣物和吃的。 他还经常游访名山大川，置身大自然中，慨然长叹。有时他走进石室里，独自一人自娱自乐。当时陈留的名士听说他德行高圣，前来拜访他，他却称病谢客。汉侍中蔡咸，陈留名士，也十分喜好道学。听闻义山品行卓越，多次前往拜访他。每次义山都称病不见他，周父感到很奇怪，并且斥责了义山，训斥他出门见客。既然受到父亲的训斥，不得已，义山接见了蔡咸。蔡咸在义山面前，大谈清修、神仙、变化诸事，义山只是静心倾听，凝神聚气，不回答一句。 那一年，陈留大旱，一斗米涨价涨到一千钱，穷苦人家根本就买不起，因此有许多人饿死在路边。义山便倾尽家财，暗地里救济穷困，许多人收到了恩惠，却不知是义山所为。义山对待万事万物就好像对待婴儿一样温柔呵护，积善行德。 后来陈留黄泰对他说：“听说你喜好仙道，广施阴德，精思微妙之理，使我很感动，所以前来与你相会。我是中岳仙人林子玄，原本是卫国人，卫灵公末年出生。从小喜欢道德之术，拜岑先生为师，先生传授我修炼身体、避灾消难的法术。后来遇上仇公，仇公传授我服气之法和还神守魂之术。我依这些法术修炼，收到很好的效果。” “你这么小就知道还阳服精，使精髓不外泄，还知道吐纳导引，就不用再练补胎阳之气的阴丹内术了。即便如此，体内还有三虫和三尸，导致你导引服气不得要理。你可先服用制虫细丸，来杀死谷虫。此三虫分别名叫青古、白古、血尸。三虫在人身体内，使人心烦意乱，意志不坚，多愁善感，失食则饥，这些都是饮食不够节制所造成的。虽然进行辟谷，但人体已经滞重，所梦非真，邪俗不除，都是因为三虫在体内作怪。” “制虫细丸的方子是：准备好以下七种药物，附子五两，麻子七升，地黄六两，白术七两，大根茱萸七寸，肉桂四两，云芝英五两。先将一些菖蒲根煮水，煮至水浓，然后用其酿酒，使之清冽。取此酒一斗半，将那七种药物捣碎放在酒中浸泡，不将药物捣碎也可以，过三个晚上之后，把药物取出来晾晒。等到药物晒干，用之前浸泡药物的酒再次浸泡三个晚上，再取出晾晒，这样一遍一遍的浸泡晾晒，知道将那一斗半的酒用完为止。最终将药物晒干，放在铁臼中，将其捣碎成极细的粉末，并用筛子筛出最细的粉末。将筛出的粉末与白蜜混合，揉成小豆大小的药丸。” “在天刚蒙蒙亮的时候，面向东方，第一次服用两丸，逐渐一丸一丸地往上增加，可增加到十几丸。此药丸治疗腹胀气满，心气郁结，有美肤的功效，令人体态轻盈，面部红润有光泽。服食一剂药之后，三虫便会死去，虫死则三尸枯竭，三尸枯竭则自然三虫、三尸都从体内去除。也可以服用多剂，不仅仅限于一剂。” “然后在此药丸的基础上，加曾青、黄精各一两，合制四镇丸，服之有助于辟谷。” “如果导引服气不得要理，可先服用苣胜、茯苓、术、桂、天门冬、黄连、地黄、大黄、桃糛及皮等草药，随便选择哪些服用都可以。虽然服这些草药有助于导引服气，可以延年益寿，但是却不能得九转还丹之法，不能飞升成仙。” 义山根据黄泰仙人所说的方法服食，五年后身体滋润光泽，返观内视，可以看见体内的五脏六腑。于是拜访黄泰仙人，请求飞升之法。仙人说：“药有好多种，仙也有许多等级。有的乘云驾龙，白日飞升，与太极真人交朋友，管理不同的仙宫殿宇，像同真公、定元公、大生公、中黄大夫、九气丈人、仙都公等，这些都属上仙。有的位列仙卿大夫，级别比上仙稍低。有的能游行五岳，或者登上太清，还能役使鬼神，是中仙。能得封一山，总领鬼神；或者能够飞翔聚集在清虚之宫，这些都比中仙级别稍低。仅能长生不死，站在太阳下面没有影子的，是下仙。尸解后才成仙的，比下仙级别稍低。” “我从师于涓子，学得秘要，只能算是中仙。你的名字在仙籍金册上，将来应该会位列真人，我只是中仙，我的道法是不够你学习的。我现在传授你守三一之法、灵妙小有之书等，再吃下石菌、朱柯、若乾芝，这就是我的毕生所学，如果还想学习更高深的道法，你就要去寻访其他的仙者了。” 义山拜了又拜，接受黄泰所传之法。之后隐退，服食神芝五年，眼睛能看到千里之外，一日能行走五百里。便寻访名山，追寻仙人。他听说蒙山乐先生熟识《龙蹻经》，就去往蒙山。途中遇到衍门子，衍门子传授他《龙蹻经》及三皇内文。之后登上王屋山，遇到赵陀子，传授他芝图十六首以及《五行秘符》。后来又遇到黄先生，传授他黄素神方、五帝六甲左右灵飞之书四十四诀。登上嶓冢山，遇到卫君，传授他太素传左乙混洞东蒙之录、右庾素文摄杀之律。 登上嵩高山，遇到中央黄老君在他的太室洞门内召集众仙聚会，义山叩头拜谒，乞求黄老君传授他长生之法。老君说：“你在游历之时，是否见到白元君？”义山回答：“是的，我曾经见到白元君。”老君说：“你道行还不够，没有见到无英君。你暂且回去继续游历，学习诸法要诀，我将以上真道经传授于你。见白元君下仙，可以长寿三千年；见无英君，可成真人，可长寿一万年。” 义山再次叩拜，辞别众仙，游历天下名山大川。西登白空山，遇到沙野帛先生，传授他《太清上经》。等峨眉山，在空洞金府里，遇到宁先生，传授他大丹隐书、八禀十诀。登岷山，遇到阴先生，传授他九赤斑符。登上岐山，遇到臧延甫，传授他《忧乐曲素诀》。登上梁山，遇淮南子成，传授他《天关三图》。登牛首山，遇张子房，传授他《太清真经》。登九嶷山，遇李伯阳，传授他《李氏幽经》。登锺山，遇高丘子，传授他金丹方二十七首。登上鹤鸣山，遇到阳安君，传授他金液丹经、九鼎神丹。登上猛山，遇到青精先生，传授他《黄素传》。登上陆浑山，潜入伊水洞室，遇到李子耳，传授他隐地八术。登上戎山，遇赵伯玄，传授他二九素女术。登上阳洛山，遇到幼阳君，传授他《青要紫书》。登上霍山，遇到司命君，传授他《经命青图上皇民籍》。登上鸟鼠山，遇墨子，传授他《紫度炎光内视图中经》。登曜名山，遇大帝候夜神童，授《金根之经》。登委羽山，遇司马季主，传授他石精金光藏景化形之法。登大度山，遇刘子先，传授他七变神法。登都广建木，遇谷希子，传授他黄气之法、太空之术、阳精三道之要。登桐柏山，遇桐柏真人王乔，传授他《素奏丹符》。登太华山，遇南岳赤松子，授《上元真书》。登太冥山，遇九老仙都君，授黄水月华四真法。登合黎山，遇皇人，授《八素真经》、《太上隐书》。登景山，遇黄台万毕先生，授《九真中经》。登玄垄羽山，遇玉童十人、九气丈人，授白羽紫盖服黄水月华法。到桑木，登扶广山，遇青真小童君，授金书秘字。南行朱火，登丹陵山，遇龚仲阳，授《仙忌真记》。 在西方登上空山，在西服洞房中，见无英君。无英君坐在左边，白元君坐在右边，黄老君坐在中间。无英君身穿金色红色相间的绫罗玉袍，光彩夺目，要太上灵气之章，佩戴九帝驱邪之策，头戴上紫灵之冠，乃太玄丹灵上元赤子之祖父。白元君身穿丹玉之锦云袍，要太上灵精之章，佩戴玄元摄魔之策，头戴招龙皂冠，乃玉房云庭上元赤子之父。中间的黄老君是太极四真王的老师，上游九天，中到昆仑，下同无英君、白元君进入此洞房，甚是威仪。 如果整日念想并且真的见到仙者，必将成为真人。如果见到白元君，能成下真，延寿三千岁。如果见到无英君，能成中真，延寿万岁。如果见到黄老君，能成上真，名列金台之上。义山见到了三位仙人，便再三叩拜，祈求仙道要诀。 黄老君说：“你还能看到自己是在洞房里吗？”义山便闭上双眼，返观内视，过了许久，果然看到洞房中有无英君、白元君两位仙人，好像是坐在空幽的山谷中似的。黄老君笑着说：“你修仙意志坚定，已经悟得了大道精微之妙，可得白日升天之道。你可以回到常山，我将传授你上真之道。” 义山便回到常山石室中，斋戒修道，这样过了九十多年，其间白元君、无英君、黄老君传授他《大洞真经》三十九篇，并派金童玉女各二十一人，侍奉他烧香修道，昼夜学习。又过了十一年，义山乘云驾龙，白日飞升。升至太微宫，在太微宫受封为紫阳真人。佩黄色仙旗，戴八威之杖，随身带着流金铃铛，穿美服、吃美食、饮美酒。管理葛衍山金庭铜城，即所谓的紫阳宫。 紫阳有八位真人，义山排在最右边。以嶓冢为紫阳别共，即所谓洞庭潜宫。嶓冢山有洞穴，同往王屋山的清虚小有洞天，也通向阆风。 臣道一曰：周义山面对陈留名士的拜访，称病谢客，韬光养晦，行善积德，终于诚心打动仙人，众仙均传授他道法奥秘，他是真正的神仙中的博学之人。汉侍中蔡咸拜访他，高谈阔论，讨论神仙之道，变化诸事，义山却闭目养神，不回答问题。《道德经》曰：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（意思就是，真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。）这正是义山的写照呀！ (责任编辑：admin) |