司马承祯
http://www.newdu.com 2024/11/25 05:11:27 问道网 佚名 参加讨论
 降真观，旧名白云庵，司马承祯修道处 后周琅琊公司马裔玄孙，名承祯，字子微，洛州温人也。事潘师正，传辟谷导引术，无不通。师正异之，曰：我得陶隐居正一法。逮汝四世矣。久之，辞几席，遍游名山。庐天台，构层轩於坛上，目为众妙台。唐武后尝召之，未几去。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章，为仙宗十友。 睿宗复命其兄承祎就之，诏曰：炼师德超河上，逍遥浮丘，高游碧落之庭，独步清源之境。朕初登宝位，久藉徽猷。虽尧帝丕图，翘心齧缺；轩皇御历，远想崆峒。缅惟彼怀，宁妨此顾。朝钦夕伫，迹滞心飞，欲遣使者专迎，或虑炼师嘉遁，故令祎往，愿与同来。彼遂不延，先此毋虑。 既至，引入中掖。延问其术，对曰：为道日损，损之又损，以至於无为。夫心目所知见，每损之尚不能已，况攻异端而增智虑哉。帝曰：治身则尔，治国若何？对曰：国犹身也。故游心於淡，合气於漠，与物自然而无容私焉，则天下治。帝叹咏曰：广成之言，何以加此。赐宝琴霞帔以还。公卿赋诗送之，常恒徐彦坦总而为之序，曰《白云记》。 后复遣使迎至京师，亲授符箓，赏赐甚厚。每固辞请归。 卢藏用早隐终南山，后登朝居要官。见承祯将还天台，藏用指终南山曰：此中大有佳处，何必天台，对曰：以仆观之，乃仕宦之捷径尔。藏用有惭色。 明皇诏於王屋山置坛室以居之。承祯善篆隶，金翦刀书，自成一家体。帝命以三体写《老子》，刊正文句。尝铸含象鉴、震景剑进之。命光禄卿韦滔至所居，按金箓设祠，厚赐。 上封泰山回，问承祯五岳何神主之，对曰：岳者山之巨镇，而能出云降雨，为国之望。然灵仙所隐，别有仙官主之。於是诏五岳别立仙官庙。 时女真焦静真泛海，诣蓬莱求师。至一山，见道者，指言曰：天台山司马承祯，名在丹台，身居赤城，真良师也。静真既还，诣承祯求度，未几升天。 尝降谓薛季昌曰：先生得道，高於陶都水之任，当为东华上清真人。 开元中，文靖天师与承祯赴长生殿，千秋节斋直，中夜行道。毕，隔云屏各就枕，斯须忽闻小儿诵经声，玲玲如金玉响。天师乃褰裳蹑步而窥之，见承祯额上有小日如钱，光耀一席。逼而听之，乃承祯脑中之声也。天师退，谓其徒曰：《黄庭经》云泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。又云左神公子发神语。其先生之谓。 有弟子七十余人。忽曰：吾玉霄峰东望蓬莱，有灵真降驾，今为东海小青童君。东华君所召，必须往。俄顷化去，如蝉脱蜕，弟子葬其衣冠焉，时年八十有九。 诏赠银青光禄大夫，谥正一先生。帝亲文其碑，韦渠牟作传。尝撰《修真秘旨》《天地宫府图》《坐忘论》《登真系》等行於世。 【译】 后周琅琊公司马裔的玄孙，名叫司马承祯，字子微，今河南温县人。拜潘师正为师，得传辟谷导引之术，很快就能融会贯通。潘师正感到很惊异，说：“我修得陶弘景先生的正一之法，等了你很长时间了。”过了很久，司马承祯拜别潘师正，远行游历。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章一共十人，号为仙宗十友。 (责任编辑：admin) |