第十四福地 灵墟
http://www.newdu.com 2024/11/25 04:11:41 问道网 佚名 参加讨论
众人皆知,道家有10大洞天、36小洞天和72福地之说,其中的“十四福地”便是“灵墟”。许多人不知“灵墟”地在何处,于是有人以为是浙江天台,不少道教书籍、网站上赫然写着:七十二福地“……十四福地灵墟,在台州唐兴县(今浙江天台)北。曾是唐道士司马祯隐处。”等字样。其实真正的“十四福地•灵墟”在江东姑孰,即今日安徽马鞍山市当涂县灵墟山。“福地”一词出现很早,东晋《道迹经》就有“福地志”等内容;“七十二福地”一词也见于南北朝道书《敷斋威仪经》中:“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山•••”等,后为唐代司马祯《天宫地府图经》、杜光庭《洞天福地岳渎记》等所据。很显然,至少在魏晋南北朝时期,“灵墟”等七十二福地已经存在,“灵墟福地”并非浙江天台的“唐道士司马祯隐处。”“洞天福地”多系实指。历代道士多往其间建宫立观,精勤修行,留下不少人文景观、历史文物和神话传说。搜寻有关史料不难发现,“灵墟福地”就是江东姑孰灵墟山。 初写于东晋陶渊明的《搜神后纪》记载:“丁令威,本辽东人,学道于灵墟山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒’遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名字耳。”唐代大诗人李白,怀才不遇,求仙问道,膜拜丁令威。他在当涂也曾写下《灵墟山》诗一首:“丁令辞世人,拂衣向仙路。伏炼九丹成,方随五云去。松萝蔽幽洞,桃杏深隐处。不知曾化鹤,辽海归几度。”南宋《舆地纪胜》云:“灵墟山在当涂县城东三十五里,世传丁令威得道飞升之所。山椒有坛,址犹存。”明《嘉靖一统志》载:“灵墟山在当涂县东北三十华里,旧称丁令威修真化鹤于此。”《太平府志》载:“灵墟山,在府城东,世传丁令威学道飞升于此,山椒坛址犹存。山有洞,后有井,大旱不竭。”清康熙《江南通志》也记载道:“丁令威,辽东人,为泾县令,游姑孰,乐灵墟山泉石幽秀,炼丹于此,丹成,翔虚去。”清代当涂薛镇人唐启大在《灵墟山记》中这样写道:吾镇灵墟山“非有逶迤起伏、绵亘百里之势,又非穹隆万仞、摩天之峻岭峭壁;更无奇异产材,可供当代求直培楼等耳。而名播寰宇者,何哉?世传汉末丁令威,辽人,为泾令,有道术,常跨竹龙来修炼于此;其后,白日冲举,化鹤归辽,而山遂以灵墟名。信乎!名以仙,不在高也。”综上所述,姑孰灵墟山是道教“羽化成仙”传说的发源地,道教遗迹众多,历史远早于唐代。 当涂史称姑孰,泾县为皖南名县。丁令威,姓丁名威,汉末辽东人,曾任泾县县令,人称丁令威。灵墟山,位于当涂县城——姑孰城东三十华里处,往北三十多华里是晋代名道葛洪修真处——葛阳山(有葛阳洞),往东过丹阳城是晋代葛洪、南北朝陶弘景、唐代元丹丘、吴均、周惟长等名道隐居、修真之地——横山(有仙人洞,李白有《赠丹阳周处士惟长》、《下途归石门旧居》等诗)。灵墟山东二十多华里的丹阳城,春秋以前就已存在,秦始皇统一天下在此设丹杨(阳)县。古代这里有个“五湖四海”之一的大湖泊叫丹杨(阳)湖,盛长红杨树,周边地区出产铜、铁等金属,冶炼历史悠久,历史上著名的“丹阳赤金”、“丹阳铜”就产于此。灵墟山位于古丹阳县境内,北枕群山、南面丹阳湖,余脉伸向湖心。山间仙洞闲云,出没舒徐、袅娜不绝;灵岫朝烟,变态无常、摇宕晨旭;峰峦淡冶,崖穴秀洁,积聚造物清淑之气。 最早写有道家《福地记》的《道迹经》乃《真诰》之别本,而《真诰》系上清派名道陶弘景所著。道教上清派传人葛洪、陶弘景均为丹阳附近人,并都在灵墟山附近炼丹修行。尤其陶弘景,其出生地——秣陵(今属江宁开发区)就在横山脚下;其祖籍丹阳蒋塘村(今属当涂县丹阳镇),离灵墟山不足20华里。灵墟山周边的横山、白纻山、葛阳山都留下过他的足迹。身边的道教仙踪,陶弘景不可能不予关注;因此,把姑孰灵墟山列入“福地”,写入《真诰》或《道迹经》,自在情理之中。 其实,当涂灵墟山作为第十四福地,直至清代也有记载。如今的“台湾版道教洞天福地”就依存了这样的记载:“十四福地靈墟山,在安徽太平府當塗縣東三十里。白雲先生棲隱處。”很显然,“道教福地——姑孰灵墟山安徽太平府當塗縣”是清代对当涂的称法。“白雲先生”则是指明末清初隐士张怡(方苞往来桐城、南京之间,曾对其拜访)。 千百年来,姑孰灵墟山和丁令威化鹤成仙的传说史不乏书,唐李白、宋李新、明谢九鼎、清张怡、钟斗、张柔嘉等,历代文人雅士慕名探访、隐居者络绎不绝。历代道教信徒及文人墨客,在山周边留下了众多古迹。昔时,灵墟山香火鼎盛、萦山缭绕,山上有修真观、太乙殿、望湖亭等建筑,有“洗鹤池”、“炼墩”等古迹。后人还总结出灵岫朝烟、仙洞闲云、炼溪新涨、凤竹晓月等“灵墟四景”。 如今,仙洞仍在,山椒坛址犹存,“洗鹤池”、“炼墩”依稀可辨。山的西南方,仙洞口所对台地,有“洞阳”古地名沿袭至今;山的东南方,沿“炼丹河”而下,留有丁仙桥、炼丹村、八卦圩等道教遗迹,并仍有道教传人,传道至今。 (责任编辑:admin) |