法箓略论丨皈依正道之信物，辅正驱邪之利器(2)
http://www.newdu.com 2024/11/27 07:11:23 腾讯道学 李远国 李黎鹤 参加讨论
 太上正一星纲五斗箓 採自《太上三五正一盟威箓》 唐德宗时，姚炜力学能文，壮志未谐。一日得遇方士贺达，授以斯箓。未授间，炜寝枕中有白猫，及授箓开阅，果有玉猫应之征，是年登第，后至侍从。 唐昭宗时，士人朱涣者，文学俊秀，“受此箓于宗人朱道元，寝斩五虎，次年登第。”宋太宗景德中，周良辅受此箓于莱州道士刘若拙，“寝逐群鹿，为鹿所践，毙路中，寝惊，其年登科，官至帅臣。” 神宗时，眉州苏轼，得此箓于乡东墓颐山处士黄若水，其父洵，“寝见书笋中有大鬼头，惊而觉，其年轼兄弟俱登科名。” 洪州黄庶字亚夫，“寝黑犬护其足，盖庶受此箓于齐先生坐下，以为吉兆，当年登第，官至太中大夫、大理寺丞。” 建炎末，邛州刘浩然，少读书谋进取，寝司禄真君授以文昌之箓，遂诣龙虎山拜谒于三十代天师，求受此箓，天师取以示之，天师曰：此箓非子成名，子当传之，度及三贵，受讫不能详其言。 绍兴中，刘浩然行三洞法箓，符药灵显，能出神拜章，逆知人未来休咎，为当时士贵所称。隆州虞允文闻其名而扣之，浩然谓允文曰：君中年荣贵，必至执政，可以受箓，扶文进业，允文曰：何箓可受？浩然乃以此箓授之。次年果策名在三元之魁，后为宰相。  太上正一童子一将军箓 採自《太上三五正一盟威箓》 法箓传授的对象 法箓传授的对象相当广泛，除出家道士外，还可传给儿童、妇女、市民、奴婢、少数民族。《正一太上外箓仪》说：“家生蛮貊狄獠，随实言之，叩搏奉辞，先缘罪深，今生底下，甘苦在心，不敢有怨，虫草有幸，得奉道门，闻见善事，诚欣诚跃，某虽卑顽，谬知谨慎，夙夜尽勤，小心敢懈，贪生愿活,伏事君郎，承顺大家，仰希道祐，乞以休息，时治洒扫，君上赐与之物，豪分撰持，换易香油，给治净舍，今赍法信，请受符箓，伏愿明师,赐垂哀遂，谨辞。”这是为四夷之人开启的门户。 甚至许多帝王将相,也接受法箓。如北魏武帝拜寇谦之为师，“亲备法驾，而受符箓焉。自是道业大行，每帝即位，必须符箓，以为故事。”“后周承魏，崇拜道法，每帝受箓，如魏之旧。”（《隋书·经籍志》）入隋唐时，对法箓的崇信达到顶点，历代帝王亦多授箓。《三洞修道仪》说：“李氏革隋，太上告以受命之符，由是尊祖奉册，与国同休。故得芝坛蕊殿，罗布四裔，三洞科格，自正一至大洞凡七等，箓有一百二十阶，科有二千四百，律有一千二百，戒有一千二百，仍以四辅真经以佐之，为从凡入圣之门，助国治身之业。”  太上凤凰解秽箓 採自《太上正一盟威法箓》 符箓是信徒们从凡入圣的必需信物。凡皈依道门者。首先要拜师盟誓，领取符箓。一般而言，先从老师处领受护身符，遵守道教的五戒，即皈依道、皈依经、皈依师；戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒,后再授法箓。《正一太上外箓仪》说：“凡为道民，便受护身符，及三戒进五戒八戒，然后受箓。受箓之前未受者受箓之后，依次受之，诵习通利，恒存思行，诸识不谬，忘则犯科。未受箓时，无所呼召。受箓之后，动静呼神，不行戒者，呼之不至。破戒之人，吏兵远身，还上天曹,考官便逮，致诸厄疾，公私灾横，撼轲衰否，所作不成，成功立德，舍暗入明，施善禳恶，以吉除凶，要在行戒，神即佑之。”其重要性正如《洞玄灵宝课中法》所说：“箓者，戒录性情，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。夫事悉两存，两存理无不通。箓亦曰录,三天之妙气，十方神仙名号，与奉道之人修行。故经云：生无道位，死为下鬼。俗士高人，有希道之心，未能舍世荣禄，初闭不可顿受也。且受三五阶，若修奉有功，然更迁受。上古真人，寻诸经记，唯受一二阶修行，便登上真之位，若多受不修行，又不会至理师，又不明修行之由，不能有益道，在用心须真，而又正修行契合，道无不应，其应如神矣。”  太上正一八卦护身箓 採自《太上三五正一盟威箓》 持戒洁行，保命养神 法箓的功能尽管非常广泛，但核心是为使奉道之人持戒洁行，保命养神。正如张君房《云笈七籤》卷四五曰：“箓者，戒录情性，止塞愆非，断制恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓。箓者，亦云录，三天妙气，十方神仙灵官名号，与奉道之人修行……外以天中指事者，正一盟威处乎星汉斗宫之中。若内以指事者，以身中三丹田为三气正神，变化有千二百形影，万二千精光。经云：得三气之所生，能知六数之所因。即阳气化为龙车，阴气化为玉女，腾转无方，轮舞空玄之上。又气之所在，随神所生焉。神在则气盛，神去则气迁。气者，则二十四神之正气，气亦成神，神亦成气，散之为云雾，合之为形影，出入乱，入为真，上结三元，下生万物，静用为我身，动用为我神。故知道成动用，悉在我身。修炼之人，阴气日消，阳气日隆，既无阴气，自然上升矣。”  太上正一延生保命箓 採自《太上三五正一盟威箓》 当然，道教的法箓不仅是皈依正道的信物，也是辅正驱邪、助国安民的工具。正如张继先所说：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾福。”《正一法文科戒品》亦说：法箓的功能非常广泛，它“总统天地一切神鬼，诛伏邪魔，斩灭妖精，徵灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，通达神仙。” （编辑：念远）  本文为腾讯道学独家稿件，文/李远国 李黎鹤，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） |