离我们最近的神——从成语“六神不安”来谈谈道教的身中六神与家宅六神(2)
http://www.newdu.com 2024/08/23 06:08:29 腾讯道学 解人颐 参加讨论
灶神 民以食为天,每家每户都有厨房,在厨房里供奉的就是灶神了。灶神全名叫“九天东厨司命灶王府君”专司饮食之事,又监察人间善恶之事。对于灶的祭祀,从商朝就开始了。魏晋之后,灶神就有了名字,叫苏吉利。其夫人名为王博颊。因其司人间善恶之事,故灶神左右随侍两神,一捧“善罐”、一捧“恶罐”,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终时总计之后再向玉皇上帝报告。所以每年农历十二月二十四号,他都会离开人间,上到天庭汇报一家善恶之事。 ![]() 灶神(资料图) 井神 人类的生命离不开水,日常起居也都和水息息相关。而古时候除了在江河湖泊中取水之外,最重要的取水地点,就是井了。水井在人们生活中起有重要的作用,故家宅六神之中也有井神。在北方地区,井神被称为水母娘娘,而在江南地区则信仰“井泉童子”。佛教传入之后,有些地方也称井神为井泉龙王。 ![]() 井泉童子(资料图) 对于井神的祭祀,江南有民俗:大年三十,将预先买好的井泉童子神像放在竹筛内,再放些糕果茶酒之类,算是祭品。然后,再将这竹筛放在井阑圈上,上面放些遮盖物,这就叫“封井”。往后,在送神之前,这井就不能再打水了。到正月初三或正月初五日,焚送神马,然后方能开井汲水。据说,用刚开井所汲的水拭目,能令目不昏。除夕祭祀井神,有着酬报它一年中对人们作贡献的意义,体现了中国人自古以来的感恩精神。 中溜神 中溜的含义一说是家的中央,一说是窗户。中溜神司一家大小之事又阴佑家人。《礼记·郊特牲》中记载“家主中溜而国主社”。中溜以前也是作为重要祭祀的对象,但是现在似乎很少提及他。中溜神的职能与家宅土地非常类似,一家之中有人出生了,中溜神就会至东岳领取文书,详细记载此人的阳寿以及何时出生何时去世。当家中有人要去世,阴司来勾魂的时候,中溜神还会拦住它,仔细检查符文,不准随便进来。如果检查得实,才会皱着眉头慢慢的放进来收魂。实在是一位善良而又负责的家神。 ![]() 中溜神(资料图) 在古代笔记中曾经记载了中溜神的一个故事: “朝奉郎刘安行,东州人,每遇啜茶,必先酹中溜神而后饮。一夕忽梦一老人告之曰:“主人禄命告终,阴符已下,而少迟之,幸速处置后事,明日午时,不可逾也。”刘起拜老人,且询其谁氏,曰:“我主人中溜神也。每承主人酹茶之荐,常思有以致效,今故奉报也。”刘既悟,点计其家事,且语家人神告之详,云:“生死去来,理之常也。我自度平生无大过恶,独有一事,吾家厨婢采蘋者,执性刚戾,与其辈不足,若我死,必不能久留我家,出外则必大狼狈。今当急与求一亲,使之从良,且有所归,则我瞑目矣。”因呼与白金十星,以为资遣。语毕,沐浴易服以侯。时至过午,忽觉少倦,就憩枕间,复梦其神欣跃而告曰:“主人今以嫁遣厨婢之事,天帝嘉之,已许延一纪之数矣。”已而睡起安然,后至宣和间,无病而卒。” 厕神 道教之中的司厕之神,又叫紫姑。厕神并不仅仅掌管厕所,而是主司占卜诸事,能知祸福。 所以古人在正月十五这天都会迎厕神,用纸人或者木头做成紫姑的样子。然后一边祭祀,一边把自己的心事向其诉说,或询问来年桑蚕之事。占卜的方式就是将木制丁字架置于沙盘上,架上插入一根竹筷,由二人用手指各扶一端,然后询问事情,通过沙盘走向来定吉凶。 ![]() 日本厕神(资料图) 对于厕神,如今已经少有人祭祀了,但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区,人们在家里上厕所的时候,进去之前一定要先敲门,还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。而且在日本有种说法,勤打扫厕所能招财,家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。 ![]() 家宅六神(资料图) 家宅六神作为家居保护神,一直在我们身边,虽然他们职位很小,却与我们息息相关。东汉郑玄注《礼记·祭法》时,认为他们“非大神所祈报大事者也”,而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”具体主管是:“司命主督察三命,中雷主堂室居处,门、户主出入,行主道路行作,厉主杀罚,灶主饮食之事。”而每年将他们祭祀一遍,正好完成了一年四季的轮换。班固《白虎通义》中说“祭五祀所以岁一遍何?顺五行也。故春即祭户。户者,人所出入,亦春万物始触户而出也……秋祭门。门以闭藏自固也。秋亦万物成熟,内备自守也。” 无论是身中六神还是家宅六神,我们都应该礼敬。而这些神明实际上也在提醒我们无论是独处还是群处,都应该收敛身心,不可肆意妄为。 (编辑:玄朴) ![]() 本文为腾讯道学独家稿件,文/解人颐,腾讯道学专栏作者。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。) (责任编辑:admin) |