先懂道家的“承负”，再讲我们的“活法”|参赛作品
http://www.newdu.com 2024/12/02 06:12:10 腾讯道学 谢法韫 参加讨论
文/ 谢法韫 在进入正题之前，先说说什么叫文化。 最近这十多年来社会上掀起 “文化”热，“文化”是个社会性的热门话题，什么是文化？用简单的两个字就能概括：活法。 中国人的“活法”，或者说中国文化最大的优势是比别人多了几千年的历史。中国人可以从这些历史产生的经验中选择哪种活法更适合自己，在数千年沉淀下来的文化中，中国人总结出来的文化核心无外乎：自强，勤奋，节俭，与人为善等。这些中国式的核心价值一直就在竹简里，书本里，口口相传里，融合在中国人的血脉里，数千年来一直在警醒我们，这是漫长的历史沧桑赋予中国和中国人的最珍贵的回馈。 什么是“承负” 道家文化几乎伴随着华夏文化出生乃至成长，道家思想一代又一代影响着中国人的思维和行为的，除了“黄老哲学”外，还有“承负思想”。  越大的石头激起的波浪越大（资料图） 承负之说源自东汉《太平经》：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承无心而行……后为负也。负者，流灾亦不由一人治，比连不乎，前后更相负，故名之为负”，等等。它包含了两个方面内容：一是个人道德的善恶报应，二是族群乃至社会的善恶报应。其字面意思是“前人有过失由后人承受其责、前人有负于后人则后人无辜受过”。辩证的说就是“如果为善的话，则前人种树，后人乘凉”，反之则“前人作恶，后人受罪”。 承负思想不仅影响着中国人的价值观，还深刻影响着中国人的生活行为，比如：子承父业，父债子还等等。 中国有句老话：“但行好事，莫问前程。”可是，从古到今，在生活中，经常见过或听过有的人积德行善却眼前无福，有人作恶多端却得享天年？为什么会这样呢，说好的好心得好报呢？ 这就是“承负”了。 在现实生活中我们见到不少“积善之家有余庆”和“好人命不长，坏人活千年”的现象，这不奇怪，这是圣贤们在长期的历史实践中得出总结，为后人揭示的自然规律：“承负”。前人行善，今人也得福；今人行恶，后人也有祸。前人的善恶行为报应，在自己没有享受或抵消完时，对后世之人与自然环境及社会产生的或遗泽或遗毒，用科学的解释就是能量守恒，能量转换，不管是福还是祸，现在消费不完的留给后辈。现在是过去的总结，未来是现在的投射，这就是事物源头与后来的事物要对产生的后果承担负责。因此，有人积德行善而眼前无福，并不是永远都无福；有人作恶多端却今天无祸，并不是永远都无灾祸。这就是：“为善必昌，若为善不昌，其自身或祖上必有余殃，殃尽乃昌。为恶必殃，若为恶不殃，其自身或祖上必有余昌，昌尽乃殃”。 善恶一念间，影响后世、社会、乃至世界的能量有多大，完全在于善恶、功德与造业多少和大小。就像投石入水，越大的石头激起的波浪越大，影响越广，时间越久，但最终仍回归平静。 “承负”对个人和家庭的影响 对于先人行恶遗留下来的“承负”之祸，要想完全解除，后人只有行善积德“能行大功万万倍之，先人虽有余殃，不能及此人也。”只要后人能努力行善积德、建树大的功德万倍于先人，即便有剩余的灾殃遗留下来，也不能对他产生丝毫影响。因为先人的恶债已被他用善德完全抵消并有剩余，哪还会有祸殃临身呢？这也是道教里常说的：我命在我不在天。 “头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”；“欺人莫欺心”；“夫安危起于人腹中，神灵见于远方，上下旁行，洞达亿万里，可不慎乎？”人心通天道，心中产生的善恶念头天道一清二楚并会记入个人的善恶帐册，时间到了就清算，不会清零，有人尚有余额，有人透支过度。无论是余额还是透支，都由各自子孙承受。《黄帝经经法道法》曰“道虚无形，其督冥冥，万物之所从生”，谁都不能逃避，一个都不能少。 中国最小的社会单位是户，中国历代朝廷有个机构叫做户部，负责天下的钱粮和人口管理。中国古代朝廷人口数量从来都是约数，而统计户数也就是家庭数却精确到个位数。因为政府眼中户就是最小的单位了，就算是你一人犯法，流放也得把你一家几口或数十口，一个都不能少都带上，而且罪犯的儿孙不能参加科举，不能做官，一些重罪就不单单是杀你一个这么简单了。即便是现在的中国，你可以没有身份证，但绝对不能没有户口，代表你一家的户口比代表你个人的身份证要重要的多。  在中国，你可以没有身份证，但绝对不能没有户口（资料图） 正是这种从上到下的意识中都没有“个人”只有“家人”的意识，所以《周易》里说“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”而不是说：积善之人，积不善之人。其实中国人心中自我的成分比较少，换句话说每个成熟主流的中国人都是在为别人活着。想想家里的父母妻子孩子，这世界上也就没有苦是忍受不了的，而做坏事之前也得想想家人，想想子孙后代，坏事做了，承受后果的除了自己还有家人和子孙。 这个世界上聪明人遍地，谁都想过好日子，但偏偏有些人聪明不够，还要自作聪明，最后适得其反。面对这个眼花缭乱的世界，能抱着一颗平常心去面对，说来简单，做起来却是最难。因为它需要的不仅仅是丰富的知识和阅历，还需要有一定的自我约束的道德，更要有面对挫折和诱惑的那份从容和淡然。 “承负”对于社会和国家的作用 以上说的是个人和家庭的承负，那么承负对于社会和国家的作用呢？ 当年英国人在中国的土地上，免费向中国人提供鸦片，不仅热心教中国人怎么享受，还白送鸦片甚至是烟枪，结果中国的白银黄金一船一船被运回英国，中国人成了“东亚病夫”。不仅仅是鸦片，当年的中国并不产烟草也没有吸食烟草的习惯，是西方人免费在街头发卷烟，开始几根几根地发，到后来成盒成盒地发。然后中国就成了世界烟草第一大消费国。中国人承的是免费的鸦片和香烟，负的是财富和健康。  吸食鸦片的中国人（资料图） 1840之后，积贫积弱的中国开始觉醒，一批一批的留学生和知识份子开始学习西方的科技。但西方社会有一个短处，说好听点叫尊重个体，说难听点就是极端利己主义，西方人的价值观一切以“我”为中心，与中国人的“家国”观念格格不入。“师夷之长以制夷”，但100多年过去了，中国人在西方学到不少先进东西，却有一样是永远也学不会的，就是“个体至上”思想。中国人有一个特点，就是知识份子都有强烈的使命感：修身，齐家，治国，平天下。目标清晰，一个目标比一个目标高大上，穷则独善其身，达则兼济天下。“经世济民。孜孜以求” 是我国古代圣贤对“经济”一词的理解。《抱朴子·审举》说：“故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。”《晋书·殷浩传简文（司马昱）答书》：“足下沈识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”可见，“经邦济世，强国富民”是中国历代有志向、有作为的知识分子的崇高思想境界。为家族，为儿孙谋福利，为天下谋福利，这是西方国家没有的。国家兴亡匹夫有责，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这也是西方世界永远也搞不明白的中国文化。 上了年纪的人总是说“吃亏就是福”，就象现在我国对外奉行的“双赢”政策，大家各退一步，大家都有利，不能总叫一方吃亏。赢不难，赢得漂亮也不难，难的是要一直赢下去，最后还是得回归到承负上来，老祖宗给我们留下的是万世法，不是一世足。 为什么是万世法呢？因为承负思想很明白的告诉我们，要树立端正的义利观，不仁有违天道，在个人善恶报应的延长线上，子孙后代也难逃承负之厄，受到牵累。“财物乃天地所有”，“以全养人”等等，天道承负，人人有权享用社会财物，到了国与国之间的层面上也是如此，所以愿意和中国打交道的国家越来越多，中国也越来越富强。 承负思想具有极强的生命力 在一些日常生活和下意识的行为中，蕴藏着一个民族的文化记忆，正是承负思想的深入人心，中国人不断从“小我”上升为“大我”“个体”融合进“集体”，“家”汇聚到“国”的深沉情感。天地君亲师是我们认可的，天父地母，对神明要保留一些敬畏之心，而对传统道德的坚守和维护是每个中国人的底线和铁律。  对传统道德的坚守和维护是每个中国人的底线和铁律（资料图） 承负思想中所包含的积德行善律己宽人，渡人渡己的观念，是我们祖先积累了几千年经验，一代代总结出来的深刻的人生哲理，所折射出的社会伦理元素，有着无与伦比的、浓郁的生命张力，无论世事如何变迁，人间正道永不过时，并会永世传承下去。 中国人在承负思想的“活法”的浸润中，不断总结，不断修正，不断加入新内容以适应社会发展和自我成长。中华民族是个实用至上的民族，哪种活法能让自己更舒服就用哪种活法，哪种活法更适合自己的发展就用哪种活法，所以越活越有滋味，越活越壮大。在过去的4800年里，中华民族从来都是屹立在世界食物链的顶端，不是没有原因的。正是这种不断自我更新、升级的文化，让中国在过去的数千年里一直处于世界巅峰，也引导着当代的中国人重返巅峰。它的温暖、亲切以及大众性和激励意义一直绽放在中国大地上，引导着一代又一代中国人的处世行为和价值观。 作者简介：谢法韫，自幼热爱中国传统文化并深受薰陶，现随师在河南济源王屋山修行。 （本文为“道化天下 世界玄同”道学全球有奖征文比赛作品，未经授权不得转载，文：谢法韫，原标题为《道家承负思想对现代社会的影响》。）  (责任编辑：admin) |