《道德经与人生》丨周室衰微 为何周平王却能执政50年？
http://www.newdu.com 2024/10/06 09:10:35 腾讯道学 方崇阳 参加讨论
文/方崇阳 第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 平王贵德 《庚桑子》中有一则周平王贵德的故事，周平王宜臼原来是周幽王太子，后周幽王独宠褒姒，并和褒姒生有一子伯服，于是周幽王不顾众臣反对，废除了宜臼太子之位，同时也罢免了宜臼母亲申后的皇后之位，并且流露出有杀害二人的征兆。不得已，宜臼与申后逃亡到了申国。 周幽王不理朝政，为博褒姒欢心，烽火戏诸侯，因此激怒了众诸侯。终于有一次，外族犬戎进攻都城，杀周幽王于骊山之下，而诸侯无一人来救。在申国，宜臼作为废太子被众诸侯立为周平王，返回残破的镐京。镐京战乱之后破败不堪，不得已周平王东迁洛阳，由此历史上的东周开始。  平王东迁（资料图） 周平王定都洛阳后，一直希望寻找良臣将才能辅佐他，希望能够有道之人帮助他。只要是能有机会听到一句善德之言，周平王都会开心好几天。但是伺候左右的近臣，并没有能够找来良臣，只是夸说朝廷之中的大臣们都很贤达，就这样，过了一年多。 有一天，周平王对着众臣说：“我一个人资质愚钝，不明道德，一直希望在山泽、乡间能够寻找到贤异之人，但是一年来，没有一点消息，这让我过得并不快乐，而且我因此会被闭塞视听，不能得到真正有利于王朝发展的计策。而我身边的近臣，只会献媚，赞誉，根本不能明断是非，只知道你好我好大家好，和气一团，并没有真正理解我的心意，他们还自认为是贤德之臣，其实是滥竽充数，败德之举。如果一直这样下去，不及时遏止这种态势，王朝必然会再次走向腐朽。” 于是，周平王当机立断将身边献媚赞誉最多的三个近臣驱逐出宫，罢免不能举荐贤才的长官五人。直接下禁令规定大臣们不许阿谀奉承，瞒上欺下，结党营私。天下人听说这件事后，都赞叹周平王是个好君王。 西周灭亡，平王东迁，诸侯争霸相互攻伐，周朝气数越发衰弱，但是，周平王从一个险些丧命的废太子回归王位，并且在位执政五十年之久，这些福报来之不易。 天下万物，无不尊道贵德 《道德经》第五十一章：“万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 天下的万事万物，没有一个不是以大道为尊、以大德为贵，遵奉道德就好像遵从生养我们的父母一样，就像父母无私地生养我们，爱护我们。遵从道就是掌握真理与规律，遵从德就是运用真理和规律，在这道和德的真理与规律运化下，我们得以生养，受到保护。尊道和贵德，是万事万物生来具有的天性，是万事万物在这个世界存在的自然属性，是万事万物追随真理和规律运化下的根本属性。  尊道和贵德，是万物具有的天性（资料图） 人的一生，命运变化，都是在无数次选择之后，形成的人生轨迹。无论祸福荣辱、得失成败，都是冥冥中符合各自的运行规律，所产生的结果。 各行各业，各有其道。王者有王者的道，强者有强者的道。有所成就者，必然按照成就者的规律去思考、去言语、去行为、去选择。而不能成就者，平平凡凡者，也必然是用平凡与不能成就的方式去思考、去语言、去行为、去选择。 成就与平凡，不论分别，不去执着，各按其道，万物莫不尊道而贵德。（编辑：若水） 方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。  （本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。） (责任编辑：admin) |