《道德经与人生》丨守护汉家基业 他足足甩了汉武帝三条街！
http://www.newdu.com 2024/07/02 05:07:53 腾讯道学 方崇阳 参加讨论
文/方崇阳 《道德经》第四十八章 “为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。” 无为汉文帝 班固《汉书·文帝纪》中有一段是总结汉文帝的功德，大意是：汉文帝继位做皇帝有二十三年，在这些年里，他没有营造一座宫殿，没有新建一家花园、猎场，没有增加一骑车驾，没有裁制一件新的皇袍。只是一心为民，利益百姓。  汉文帝一心为民，利益百姓（资料图） 曾经有一次，想要修建一座小的露台，找来工匠计算大约需要多少花费，工匠计算后回答要一百两黄金。汉文帝感叹道：“百两黄金，价值十户中等人家的财产啊！我能够继承皇位，居住在先帝的宫室中，自感无德无能，还享受如此福报，常常为此羞愧，我还造什么露台呢？”于是不再修建露台。汉文帝提倡节俭，身上穿着普通的衣服，自己宠爱的慎夫人所穿衣服也不像汉朝贵妇的衣服那样拖到地上，帷帐之中也没有绣花纹饰，以节俭成为众人的楷模。汉文帝死后安葬的霸陵，用的都是瓦器，而不用金、银、铜、锡等装饰，顺着山势，也不修建高大的坟头。 南越的尉佗不服朝廷，自立为帝，汉文帝没有派兵去镇压，反而荣宠尉佗，结为兄弟，尉佗被汉文帝的恩德所感化，于是平息兵戈，称臣于汉朝。汉文帝与匈奴人结成姻亲，和平相处，匈奴人后来背弃盟约入境抢夺财物，汉文帝只是下令严格备守边防，不主动发兵追击，为的是不烦扰百姓安宁的生活。吴王称病不来朝贡，汉文帝亲赐龙头杖。袁盎等谏臣话语耿直，不留情面，但汉文帝还是能正确纳言，接受建议。张武等官受贿纳财，被举报发觉后，汉文帝更是赐以金钱，羞愧其心，令其改过自新。  尉佗被汉文帝的恩德所感化（资料图） 汉文帝专修道德之事，以服化臣民，行无为之治，不扰民生怨，自身克勤克俭，不生是非。在汉文帝管理朝政期间，国内富庶，民用充实，礼仪大兴。这样治理下的汉朝，全国每年判案仅百来例，几乎使得无刑法可施行，为百姓所称颂。 无为而治，万民归心 《道德经》第四十八章“无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。” 顺应事物原有的发展规律，不妄为，不刻意，不主观，自然而然地行无为之事，如此，世上任何事情都可以做的井井有条、欣欣向荣。治理天下懂得用无事而事的方法，让天下万事万物自然而然，百姓则安居乐业，万民归心。如果横生是非，干扰民意，居不安，业不乐，那么治理天下就会变得困难了。  百姓则安居乐业，万民归心（资料图） 无为不是消极地不作为，无为是顺应规律的自然作为；无为不是妄为，不是仅凭主观意志的乱作为；无为是在合乎道的规律下的合理作为，符合周围大多数人利益和意愿，使人内心信服的作为。无为是合道而行，无为是顺道而行，无为是符合事物规律下的运化。 人在社会中必然要有所作为，这种作为是顺应规律的作为，在合道的状态下有所作为，如此，上至治理天下，下至家居生活，万事皆可以圆满成就，此即是无为而无不为。（编辑：若水） 方崇阳道长简介： 无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。  （本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。） (责任编辑：admin) |