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庄子:“无用”之人才堪大用


    文/李大华
    惠子又对庄子说:
    “我有一棵大树,人们叫它臭椿树。它的主干很臃肿,不中绳墨的要求;它的枝干卷曲,不合乎规矩。它立在路边,木匠经过的时候,看也不看它一眼。先生的话,也如同这臭椿树一样,大而无用,大家都不会听从你的。”
    
    无用的椿树生于沙漠并可有大用(资料图 图源网络)
    惠子的这话是针对庄子说惠子“拙于用大”的话,意思你的话虽然宏大,但不且实际。庄子则回答道:
    “你没有看见那野猫和黄鼠狼吗?它们低低地潜伏其身,等待傲游的老鼠,它们在捕捉猎物的时候,东西跳跃,无论高下,那身姿可是矫健了。然而,它最终的结果是,要么被猎人射中,要么死在猎人为它们设置的网罗之中。你没看见那牦牛吗?它的身体之大像是垂在天上的云。这么大的身体,却连个老鼠也逮不了。
    “如今,你有这么大的一棵树,担心它没有用处,何不考虑把它放在‘无何有’的地方,广漠的原野之上。而人们可以在它周围无事无为地徘徊徘徊,自由自在地在它的荫庇下睡上一觉。这臭椿树也不会因为有用处,而被人砍了,也没有什么会加害于它。正是因为没有什么地方可以用到它,它才没有困苦忧虑的了。”
    显然,惠子对庄子说他“拙于用大”很不开心,于是,又给庄子出了一道难题,想必庄子解不开它。然而,庄子正好借它来发挥自己无用就是大用的思想。
    在庄子看来,惠子你不是讲求实用吗?与牦牛比起来,野猫与黄鼠狼的本领算是够大的了,能够做不寻常的事情,可是怎么样呢?还不是被猎人拿下了么!所以呀,最有用的可能也是最有害的。
    就说臭椿树吧,它的确是木匠认为的无用,可是你要是把它放在最恰当的地方,它就有大用。要是人们在广漠之野上旅行,茫茫沙漠,寸草不生,人们在困顿之极,突然见到了这棵臭椿树,那是该有多么的惊喜啊!
    庄子看待事物,与惠子不同,惠子从我出发,看待事物是否“有用”。庄子则从物我出发,既要看我会不会用这物,会用其长处,就是大用;又设身处地从这物本身考虑,对野猫与黄鼠狼来说,是“有用”结果了它们的性命,对臭椿树来说,“无用”成全了它的生命,不至于邀来匠人算计它。
    庄子原文参考:《逍遥游》
    惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”
    庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”(《逍遥游》)
    作者简介:
    李大华,陕西紫阳人。武汉大学哲学博士,深圳大学文学院教授。
    
    
    (本文原名为《臭椿树的用处》,系腾讯道学独家稿件,转载请注明出处。)

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