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今天该如何评价儒学? 要有＂三个反思＂（3）
2018-01-06对儒学与伪善主义的关系要做具体分析 陈来:我想对伪善和儒学的关系问题作一个说明。关于伪善，在伦理学上来讲，西方叫做道德意志无力的问题。就是说，你明明知道这个是对的，...
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今天该如何评价儒学? 要有＂三个反思＂（4）
2018-01-06因此就涉及到第三个问题，如何看待在传统社会居于主导地位的“道德理想”。我个人认为，在中国传统社会，占主导地位的价值观是共同体的道德，这一道德体现的是“大一统”的意...
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张再林：中国古代身体政治学发微（5）
2018-01-06应该承认，虽然诚如笔者所指出的那样，一种自成一统的身体政治学思想实渊源于古老的中国，但这一思想在当代政治学论域的凸显，却得益于今天西方政治学者功不可没的理论发现。...
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今天该如何评价儒学? 要有＂三个反思＂（5）
2018-01-06还有，刚才讨论中也提到了儒家观念制度化的问题，传统社会中的儒者如何面对制度建构的问题，我觉得有两个方面值得我们重视。第一个，面对传统的专制社会，儒家倡导的是一种软...
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中国古代家的哲学论纲（1）
2018-01-06一、西方传统哲学的“无家性”（homelessness） 案头上的杨效斯博士的“家的哲学纲要”一文引起了笔者极大的兴趣①。之所以如此，是由于杨文以一种令人几乎触目惊心的方式，为我们...
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中国古代家的哲学论纲（2）
2018-01-06西方学者沃尔沙默写道：“也许在道德哲学的文献中讨论得最少，处理得最糟糕的内容恰好是绝大多数人的生活中最重要的事务，即我们的家庭关系”。②在此谨请注意，为杨效斯的文...
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庞朴：四圣二谛与三分（1）
2018-01-06孟子曾说过，有四种古圣人：圣之清者、圣之任者、圣之和者，还有圣之时者。儒家意义上的圣人，在道家语汇里叫真人；《庄子》里有个故事说，真人也有四种表现，或者叫做能现四...
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庞朴：四圣二谛与三分（2）
2018-01-06（二） 四分法在《庄子》中，也所在多有；一个最出色的例子，见于内篇《应帝王》：郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子...
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中国古代家的哲学论纲（3）
2018-01-06中国古代伦理的家的历时性体现为，正如古人把家视为是一在时间历史中不断展开的过程一样，古人对其家本主义的伦理亦作如是观，伦理始终被打上深刻的时间和历史的烙印。这不仅...
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郭齐勇：朱熹与王夫之的性情论之比较（2）
2018-01-06二、王夫之的四端非情论 现在我们再来看王船山的批评意见。总的说来，船山在四端七情的问题上，认定四端是性，七情是情，四端可以心言而不可谓之情；以性为道心，情为人心，批...