-
儒家文化是古代中华民族的文化基础
2018-01-06中国自古就是一个多民族的国家，众多的民族之所以能够在近代联合成一个共同体，就因为他们有着共同的文化基础。中华民族具有多元一体的结构，其中56个民族各自具有自己独特的文...
-
木头中的佛法
2018-01-06梁漱溟说：西方人的处世态度就是奋力争取所要求的东西，设法满足自己的要求，改造客观环境的解决人生问题，由此产生了西方的民主与科学。 民主与科学是跟人的发现与树立有密切...
-
《周易》的思想及其应用（2）
2018-01-06周易哲学的生命关怀落实于整个中国哲学，是在三个层面上展开的： 其一、民生与人生：群体生命与个体生命 此即中国哲学的群己关系问题。儒、道两家都将《周易》奉为经典。儒家...
-
儒家人性论的发展路向
2018-01-06儒家之人性论，根基于其仁义之道。儒家对于人性之论证与说明，目的在于要为其所张扬的仁义之道确立一根基与现实之出路。 作为儒学之开山始祖，孔子一生讲得最多的是仁。然孔子...
-
谈谈道家
2018-01-06如果说儒教为一种日常的工作姿态，那么道教倒可以看作中国人的游戏姿态。再继续比较，法家更讲积极的入世，道家是有限的出世，儒家恰到好处地兼顾了生活主客体双方的平衡。这...
-
《弟子规》的德育思想探析（1）
2018-01-06儒家德育思想是中国古代几千年的德育思想的精华，高度概括了人类尤其是中国人的教育智慧，是古代对人性规律的把握和对价值观探索的体现。儒家德育有其丰富的内容和宝贵的经验...
-
解释学的哲学基础 （1）
2018-01-06内容提要：笔者认为儒教是宗教，而且是中国古代社会的正统宗教。古代社会的国家组织同时具有宗教组织的职能，而国民则构成了儒教的庞大信众。儒教的最大的特色是信仰对象有一...
-
道法自然
2018-01-06“吾师心，心师目，目师华山”，这是一位画家的心得，自然，在中国山水画中就这样一步步地到达了本体地位。当然，在最早时，它已经也就是本体，《老子》曰：“人法地，地法天...
-
《弟子规》的德育思想探析（2）
2018-01-06二、《弟子规》关于德育的主要观点 《弟子规》继承了“尊德性而道学问”的儒家教育传统，强调知识授受的道德化、生活化,从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德...
-
解释学的哲学基础 （2）
2018-01-061、作为至上神的天 确定儒教是否为宗教，关键是看儒教体系中是否有超自然的神明观念。笔者认为儒教中的“天”是至上神，并非简单的物理之天，而是在整个儒教信仰等级序列中居于...