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儒家的理想中有没有民主自由(2)
2018-01-06分封的本质 西周封建社会真的是理想世界吗？中国政法大学教授杨阳说：“稍有中国上古史常识的人都知道，西周是一个典型的宗法社会，宗法制是以血缘关系来分别亲疏远近的，这也...
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冯友兰论情感在哲学中的地位与作用(1)
2018-01-06冯友兰 冯友兰是“接着”宋明理学讲的，他在自己的哲学体系中明确保留了程朱等人有关情的若干说法，给予情感和意欲等精神因素以一定的地位。并进一步指出情感等在哲学中具有相...
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“天人合一”的生成性解读(1)
2018-01-06“天人合一”是中国传统和谐观的一个基本命题，而“和谐”则是中国哲学乃至中国文化的精髓。理解和谐问题，一般都会论及“天人合一”，而对“天人合一”的解读，一般又是从“...
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冯友兰论情感在哲学中的地位与作用(2)
2018-01-06当然，作为一个真正的哲人就必须具有真情实感。因此在冯先生看来庄子妻死鼓盆而歌，强调圣人无情以及邵雍故做快乐都属于矫情与做作。比如他认为：“康节诗云：‘尽快意时仍起...
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“天人合一”的生成性解读(2)
2018-01-06从宗教意义上的“天”论人与自身的和谐生成 宗教意义上的“天”建立在以神灵祭祀为核心的原始宗教信仰基础之上，它是早期先民们因对各种天灾人祸的不可解释而产生的对神秘之“...
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“从心所欲不逾矩”与人生境界的提升
2018-01-06传统的人才观讲究德才兼备、强调以德为先，不是没有道理的。现代的人才观似乎更偏重于才而忽视了德。不管人格高下，只要有一技之长就足矣。殊不知，当一个人道德败坏时，其才...
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“天人合一”的生成性解读(3)
2018-01-06从人文意义上的“天”论人与他人、人与社会的和谐生成 人文之“天”指一种外在于人的道德支配力量的化身，即道德法则。徐复观说：“周人建立了一个由‘敬’所贯注的‘敬德’、...
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儒家的学与禅家的悟
2018-01-06儒家是非常强调不断学习，并充实自己生命内涵的学派。学这个字，好学这件事，在《论语》一书中屡屡出现。甚至《论语》的第一章第一节，就以“学而时习之不亦乐乎”开始。自此...
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毛泽东文化民族性命题之意蕴(1)
2018-01-06——以《新民主主义论》为中心的思想史考察 ■ 周建伟 [摘要] 中共对文化民族性和中国文化经历了一个从机械否定到辩证分析的过程。中国早期马克思主义者从经济决定论和文化阶级...
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毛泽东文化民族性命题之意蕴(2)
2018-01-06二、早期中国马克思主义者对文化 民族性和中国文化的看法 作为“五四”新文化运动的主将，中共早期领导人李大钊、陈独秀对文化问题有深刻的认识，发表了大量论述，对文化问题...