摘要:本文尝试从“现代性”的反思视角,揭示古老美德伦理的现代意义,以回答三个关键性问题,即:我们为何仍然需要美德伦理?何处寻求美德伦理?寻求何种美德伦理? “美德伦理”(theeth...
一、我们为何仍然需要美德伦理 提出这个问题之所以是有意义的,原因似乎不仅仅在于麦金太尔先生所指正的那样,只是因为西方现代性道德或启蒙运动以降的“普遍理性主义规范伦理学...
三、思想的前驱:有关民族文化 建设的观点和争论 在相当长一段时期内,文化问题并没有真正进入共产党人的视野。国民革命失败后,共产党人集中精力于革命斗争,马克思主义者忙...
四、新民主主义文化中的民族性命题: 吸收、批判、创新、包容 虽然文化问题在一段时间内并非中共所关注的中心问题,但文化问题始终是中国革命的重要方面,在抗战的大背景下,...
二、何处寻求美德伦理 如果上述结论成立,一个随之而来的问题便是,在现代社会的基本结构日趋公共化、现代人的生活日趋社会化的情况下,何处寻求并建立美德伦理?或者,用麦金太尔的...
五、结语:从思想史看新民主主义 文化纲领中的文化民族性命题 文化问题其实是一个统摄性的问题,涵盖经济、政治、社会、思想等多方面,是一个极为复杂的问题。对于中国这样的...
三、寻求何种美德伦理 因此,我们最后要探讨的一个议题便是:我们应当寻求何种美德?何种美德伦理?坦率地说,这也是麦金太尔等当代美德伦理学家尚未给出充分解释和论证的问题。借用...
日本大地震,感想万千,最强烈的是两条:一、在大自然面前,人类多么渺小;二、在灾难面前,日本民族多么伟大。 我们总是想,今天如此,明天也会如此,生活将照常进行下去。...
1.中国哲学是否能够成为世界哲学的一部分? 1952年诺贝尔和平奖得主AlbertSchweitzer在鼓励西方人反思自身时说:“我们过久从事着我们自己的哲学体系的发展,而没有注意到这样一个事...
[i]有趣的是,作为麦金太尔的理论挑战对象———尽管他从未明确点明,罗尔斯也发表了自己的伦理学和政治学三部曲系列,它们是:《正义论》(1971)、《政治自由主义》(1993)和《万民法》...