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自由观 (6)
2018-01-06对于把人看作是自我改造的存在这种人的慨念的地位以及这个概念与伯林的道德理论和政治理论的关系，人们可能会提出一定的疑问。这种人的概念的认识论根据是什么以及这种概念是...
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自由观 (7)
2018-01-06拉兹的论证是很精妙很深刻的，然而很显然它并没有为伯林所接受。首先，对伯林来说，自由的内在价值，特别是否定的自由的内在价值，就在于它是选择的“基本自由”的具体化——...
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伽达默尔式的斐多篇(5)
2018-01-06四关于灵魂不朽的前三个证明 众所周知，《斐多》中对灵魂不朽的证明分成两部分，第一部分提出了相互联系的三个证明。伽达默尔重述了这三个证明的逻辑，指出它们在逻辑上并不充...
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自由观 (8)
2018-01-06与拉兹的观点不同，伯林的自由主义不是建立在自主性概念的基础上，虽然他也承认自主性是一种善。在伯林看来，这种以自主性为基础的自由主义过分高抬了一种生活理想，这种理想...
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伽达默尔式的斐多篇(6)
2018-01-06五政治哲学的转向？ 证明的第二部分以西米阿斯与克贝重新提出对灵魂不朽的反驳开始。据西米阿斯，若灵魂是和谐，他便要依赖于身体各个部分的调和，恐怕在人之将尽时会先死去（...
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伽达默尔式的斐多篇(7)
2018-01-06六结论 《斐多》的结构像一个吐火女妖（Chimre），开头是故事，结尾也是故事，头尾都与灵魂不朽的宗教信念纠缠不清，而哲学的论辩夹在中间。就伽达默尔的诠释意图来讲，澄清苏格...
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自由观 (9)
2018-01-06也可以说，在伯林看来，自由社会存在的正当理由，首先不是因为它保护着自由的个人，（按戈蒂埃［Gauthier］的意思）即那种具有自主性所意调的各种能力的自主的主体，而是在于它允...
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儒道两家思想的内在互补哲学分析(1)
2018-01-06前言 当我们把中国哲学作为一个整体来研究的时候，面对纷繁复杂的历史文化资料，就有必要提出中国哲学的主体是什么的问题。对此问题，一般有三种看法：儒家主体说，道家主体说...
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人·存在·价值 (3)
2018-01-06其次人类活动的独特性——能动的创造性，也反映了人类存在的本质。一方面，人的活动是有目的的，这种目的性，就是人类对某种价值的追求，即人意识到自身的某种需要及外物（或...
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诺·弗莱的大文化观：来源与表征（9)
2018-01-06因而在另一层面上，荣格与弗莱都表现出对原始意象的推崇。荣格说：原始意象……是同一类型的无数经验的心理残迹；每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有...