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政治儒学的生态主义（2）
2018-01-06蒋庆先生的这篇文章太令人叫绝，以至于只能成段的引用，才能向读者展示这一奇思（完全的褒意！），蒋先生在“王道政治的理想模型与历史形态”、“民主政治在合法性上存在的问...
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“徒法不能以自行”究竟何意?（5）
2018-01-06⑵ 孟子“通五经尤长于诗书”（ 赵岐：《孟子题辞》），他喜欢引用《诗经》（和《尚书》）并喜欢模仿其比兴和对偶的修辞方法。“故曰”所引起的那句“徒善不足以为政，徒法不...
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保守主义：文化与政治（1）
2018-01-06保守主义：文化与政治 ——兼评蒋庆的“政治儒学” 作者：萧武（民间学者，《经略》网刊编委） 儒者之统，孤行而无待者也；天下自无统，而儒者有统。道存乎人，而人不可以多得...
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“三从”关乎宪法原则（1）
2018-01-06就读于香港中文大学的黄冰芬近日提出，用新“三从四德”取代在中国绵延了几千年的旧“三从四德”。新三从是指从世界、从爱、从己;新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德...
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心学散论（2）
2018-01-06以出世之精神作入世之担当 所谓出世之精神，有天下而不与也，尧舜事业如浮云过太虚也，毋意必固我也，与点而无可无不可也。一言以蔽之，无我无欲无思无执者也。其核心：生命之...
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保守主义：文化与政治（2）
2018-01-06尽管如此，谁都无法否认这句看似寻常的顺口溜所反映的问题却仍然是真实的。中国历史上虽然有过“五胡乱华”、“五代十国”、女真、蒙古、满洲等各种少数民族政权，但象1840年以...
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“三从”关乎宪法原则（2）
2018-01-06三从的含义是说，君的女儿未出嫁之前，当顺从父亲，不可利用父女之情影响父亲;君娶夫人，夫人当顺从作为君的丈夫，不得利用情感影响夫君，干预政事;夫人的丈夫去世，儿子继位...
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心学散论（3）
2018-01-06名节者道之藩篱 白沙子曰：名节者，道之藩篱。藩篱者，立身之大防，卫道之干城，所以严守道之高洁纯莹，力免道之污蚀腐败者也。士人欲立身守道，必自名节始。名节一坏，道即不...
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心学散论（4）
2018-01-06五百年必有王者兴 当今之世能否再出圣人，现代知识分子断然否定，以为当今之世崇尚平等、理性、民主，圣人人格与此时代精神不符，故当今之世不能再出圣人，即便阳明式内外打通...
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胡塞尔与海德格尔的“本真”时间现象学（1）
2018-01-06埃德蒙德 胡塞尔_埃德蒙德·胡 自从胡塞尔第一次将现象学引上道路并且海德格尔第一次对现象学进行彻底改造以来，时间便处在他们的思考中心。与对原初经验的现象学寻求相符，这...