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对儒家“成于乐”的现代理解(3)
2018-01-06三、“成于乐”的形上意义 “乐以迎来，哀以送往”，作为乐所内蕴着的两种形上力量，乐（形上愉悦）与哀（悲剧意识）乃是人们与时间（“往”、“来”）[23]打交道的方式，乐把...
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“性别”在中西哲学里的地位及其思想后果（3）
2018-01-06二． 中国古代哲理思想的性别特征 中国哲理思想在相当程度上源于《易》的古远传统。流传至今的《周易》分为“经”与“传”两部分，与我们的问题相关的“阴阳”、“刚柔”、“...
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道德感动与伦理意识的起点（1）
2018-01-06概要： 本论文探讨道德感动这一概念的哲学意涵并试图阐明其对于我们今天理解道德德性的本质，以及儒家伦理之为示范伦理的重要意义。文章指出，道德感动作为我们道德意识的起点...
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“性别”在中西哲学里的地位及其思想后果（4）
2018-01-06三． 有性哲学与无性哲学的不同趋向 现在的问题是：在哲学思想的本原之处有性别还是无性别，会造成什么样的思想效应呢？我想这效应是重大的、根本性的。 首先，认为终极实在者...
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道德感动与伦理意识的起点（2）
2018-01-06二、从底线伦理的困难说起 我们知道，道德哲学所探讨的一个根本问题就是伦理学的本性问题，而这个问题往往又被归结到关于我们的道德意识之起源和边界的问题。关于这个问题，现...
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“性别”在中西哲学里的地位及其思想后果（5）
2018-01-06四．女性的地位 在对待女性的态度这个复杂曲折的问题上，有性别的与无性别的哲理也是很不同的。简言之，有性别的哲理思想对女性的态度是多重的、可变可塑的，而无性别者则从思...
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“性别”在中西哲学里的地位及其思想后果（6）
2018-01-06结束语 本文论述了这样三个观点：（1）西方传统哲学的核心部分、即存在论与认识论中，没有性别意识；（2）中国传统哲理思想是有性别意识的；（3）这种区别造成了一些重大的哲学...
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道德感动与伦理意识的起点（3）
2018-01-06三、道德感动之为道德意识的起点 前面讲的是我对当今伦理学界主流理解的一个质疑，这是一个负面的批评。下面我将从我们的日常道德生活的角度，从正面来谈谈我所设想的我们的道...
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道德感动与伦理意识的起点（4）
2018-01-06四、道德感动之为道德哲学的重要范畴的几个特点 下面我想进一步讨论的是，按照这样理解的“道德感动”，它在道德哲学或伦理学建构过程中的本质机制是什么？或者说，作为道德哲...
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儒墨道法的救世之策:＂国企改革＂四原则(2)
2018-01-06第三条原则呢？ ■第三，分配的原则既然是按劳取酬，那么，为了体现公平，社会也应该保证各行各业“各从事其所能”，让每个人的才能都得到充分的发挥。这就是“各尽所能原则”...