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“皇”“帝”“王”三字 字字有玄机

“皇”、“帝”和“王”，为古代对最高统治者的不同称谓。这绝不仅仅是信手拈来的三个简单称号，而是别有深意的，代表了古人对理想政治秩序的预设和理想君主人格的规定。本文...

《易经》节气卦破解诸葛亮“借东风”之谜

《三国演义》赤壁之战中诸葛亮借东风火烧曹军战船，孙刘联军以弱胜强，大败曹军，三国鼎立由此确立。诸葛亮借东风这个故事已经家喻户晓，人们在茶余饭后常常津津乐道。但只要...

孟子“仁民而爱物”的生态思想很先进

孟子提出的“仁民而爱物”的生态伦理命题，从其性善论来分析包含着“有仁爱之心的民众才会去爱护万物”的思想。 大家知道，这一命题提出于如下文字之中孟子曰：“君子之于万物...

唐太宗最看重的一句话：水能载舟 亦能覆舟

“水能载舟，亦能覆舟”是中国人耳熟能详的格言，也是古帝王历来遵循的治国常识。然而在“自由民主”成为普世价值的今天，这句古谚也不免被赋予时代涵义。许多人认为，从这句...

“是何言与？”：孔子对愚孝反感

儒学是个传承上千年的思想文化系统，历史地讲，后来加入汉儒思想、宋儒思想都不能等同于孔孟的思想。《孝经》里的出现的孔子并不像近现代所形容的是个主张“愚孝”的人。 《孝...

“履信”：施政必须取信于民

文/涂光社 诚实守信是和谐、健全社会关系的重要基石，人类文明、道德理想的构成因素，在人与人以及社会群体之间，政府与民众之间，甚至国与国之间都不可或缺。 信（资料图 图源...

再谈《论语》：让“礼”照亮我们的生活

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：...

刘金平：周敦颐对儒学的新发展

文／刘金平 周敦颐思想学说是融合儒释道的结晶，但主调仍是传统的儒学。周敦颐始终没有忘记儒家的根本立场，出入释老的目的是援儒，最终促进儒学的全面复兴。周敦颐通过自己的...

《诗经》为何是“五经之首 文学之源”

关于诗经的性质，我个人认为八个字足以“五经之首，文学之源”。五经之首，我们讲中国文化，讲传统文化，一般提的都是四个字四书五经。但四书五经这个概念不是同时的，五经的...

乃或亮阴 三年不言

文／陈树 《尚书》文辞古奥，“佶屈聱牙”，虽经历代经师注家孜孜不倦地释解，但是仍有众多捍格难通之处。其中《无逸》篇“乃或亮阴，三年不言”，历来众说纷纭，本文尝试在梳...