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“虚灵明觉心”唐君毅建构形而上学的道德修养基础(1)
2018-01-06“虚灵明觉心”：唐君毅建构形而上学的道德修养基础 1974年11月，唐君毅在题为《现代世界文化交流之意义与根据》的讲演中认为，世界文化交流的基础在于人的心灵开朗，心灵开朗的...
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冯友兰：中国哲学的传统和世界哲学的未来
2018-01-06冯友兰 冯友兰：中国哲学的传统和世界哲学的未来 已年近八十的中央民族大学哲学与宗教学系教授牟钟鉴，还清楚地记得60年前，自己在北京大学的日子。 “冯友兰先生住在燕南园5...
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开拓当代马克思主义政治经济学的新境界
2018-01-06原标题：开拓当代马克思主义政治经济学的新境界 马克思主义政治经济学是马克思主义的重要组成部分，是坚持和发展马克思主义的必修课。党的十八大以来，习近平总书记高度重视马...
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中华传统文化与人类命运共同体
2018-01-06原标题：中华传统文化与人类命运共同体 习近平同志在十九大报告中强调，我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。他呼吁各国人民同心协力，构建人类命运共同...
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“虚灵明觉心”唐君毅建构形而上学的道德修养基础(2)
2018-01-06（1）由世界之生灭虚幻，对照人心中有要求恒常真实的心愿，反证必有超越生灭虚幻的恒常真实的根源。唐对“现实世界”的基本判断是“无常”“非真实”，因而是残酷、可悲的。面...
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浅析《圆形废墟》中的形而上学
2018-01-06尽管博尔赫斯本人一再声明自己不信奉任何哲学，更不是哲学家，但不可否认的是他在篇幅有限的短篇小说里注入了相当复杂的哲学信息，或者说他以经典哲学作为灵感和素材进行创作...
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马克思主义中国化体现了思想文化传播规律
2018-01-06原标题：马克思主义中国化体现了思想文化传播规律 思想文化的地域性传播，其一，接受地要有内在需求。中国是在民族危亡的背景下寻求救国救民先进思想文化时，接受了马克思主义...
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“虚灵明觉心”唐君毅建构形而上学的道德修养基础(3)
2018-01-06段吉福先生批评唐“虚灵明觉心”的“本体论”证明陷入“独断论”： 对超越追求的意向，只能证成其意向自身，而无法证成这一意向所追求的恒常性的超越本体的真实性。从内在有绝...
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《资本论》为何始终闪耀着真理的光芒
2018-01-06原标题：《资本论》为何始终闪耀着真理的光芒 迄今，《资本论》德文版第一卷出版已经150周年。《资本论》作为马克思一生最伟大的著作，是人类思想宝库中的瑰宝，是马克思主义理...
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形而上学的两种思想传统(1)
2018-01-06形而上学是对存在的追问，但形而上学思维却可以划归为中西方两大类型与不同思想传统。其中，西方主流形而上学对存在的追问有两个问题，代表两种不同的“超越”，即“先验超越...