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论《周易》中的十种美“德”
2017-12-05一、盛德 《周易系辞上》云：“盛德大业至矣哉！富有之谓之业，日新之谓盛德。”盛德如日，《释名释天》云：“日，实也，光明盛实也。”《礼记大学》云：“汤之盘铭曰：苟日新...
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汤一介：“天人合一”的几点启示
2017-12-05文/汤一介 汤一介（资料图 图源网络） “天人合一”这一《易》所阐发的命题，是中国儒家思想的重要基石。儒家哲学认为，在“天”和“人”之间存在着一种“内在关系”，两者是相...
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中庸之道：不是和稀泥，抹光墙
2017-12-05中庸，最早由孔子提出，作为儒家的立身处事准则，对中国人的影响异常久远、深刻而广泛。宋代儒学大师朱熹在给中庸作注时说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实...
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天人之际：儒家怎样认识“命”？
2017-12-05文/蒙培元 任文利 儒家哲学中关于“命”的学说“命”无疑是中国哲学中的一个重要范畴，它所谈论的就是“天人之际”的问题。诚如大多数学者所认为的，中国哲学的一个主要特征是...
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章太炎：经史非神话——大禹治水有真相
2017-12-05文/章太炎 我在东京曾讲演过一次国学，在北京也讲演过一次，今天是第三次了。国学很不容易讲，有的也实在不能讲，必须自己用心去读去看。即如历史，本是不能讲的；古人已说“...
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章太炎论经子关系
2017-12-05文/黄燕强 黄燕强，男，武汉大学国学院2011级博士，中南财经政法大学马克思主义学院讲师，本文出自其博士论文《章太炎诸子学思想研究》。 博士导师：武汉大学教授吴根友 通讯评...
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中华文化敬畏天命 但更关注的是“人”
2017-12-05文/王友三（南京大学哲学系教授） 中华传统文化源远流长、博大精深，其中包含着丰富的无神论思想。从心性之学与天人之学考察中华传统文化，合理汲取其中的无神论思想，有助于...
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程朱理学的“天理人欲”之辨
2017-12-05文/谢谦 宋代“新儒学”，程朱理学，有一句名言：“存天理，灭人欲。”很为今人诟病，斥为扼杀人性。人欲之大者，莫过食与色，如儒家经典《礼记》所说：“饮食男女，人之大欲...
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汤一介：论“以人为本，道行天下”
2017-12-05文／汤一介 一、“人性”与“天道” 人之异于禽兽的“人性”，它体现在孔子所说的：“仁者，人也，……”“仁爱”是人所具有的本质。孔子的《论语》中讨论“人性”的地方不多...
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刘梦溪：中国人“修身”应该从“知耻”开始
2017-12-05中国文化在个人品行德性方面，历来讲“修身”。“修身”的目的，是为了健全自己的人格，为治国、平天下的伟业准备条件。逻辑上讲，如果“身”不“修”，便不足堪当治平大任。...