【谭昔】江南的灯节：十三“试灯”十八落，元宵灯会是高潮
http://www.newdu.com 2024/10/09 03:10:50 儒家网 newdu 参加讨论
江南的灯节：十三“试灯”十八落，元宵灯会是高潮 作者：谭昔 来源：澎湃新闻 时间：孔子二五六七年岁次丙申正月十五日甲戌 耶稣2016年2月22日 在江南，过完初十就进入了灯节期间，人们此时再见面，便是“拜灯节”了。正月十三这天夜里，家家户户在厨房里悬起灯光，用香烛茶果奉祀灶神和祖先遗像，称为“试灯”。直到正月十八夜里“落灯”，这段时间便是灯节。而灯节期间，以正月十五上元夜元宵灯会为兆民狂欢的高潮。 江南的元宵灯会，应该以南宋临安灯会最具代表性。北宋汴京因其成熟的都市商业文明，使元宵灯会于此发展到极盛。《东京梦华录》记载开封城内上元之夜，宣德楼上下彩旗翻飞，楼前灯棚高耸，百姓用干草扎成长龙，上覆青色布料和万盏灯烛。夜间，皇帝亲临宣德楼赏灯。楼下兆民欢腾，兴高采烈，仰望这灯火，真如五彩金龙降临，辉耀盛世。  宋室南渡以后，这一风俗也被从开封带到了杭州。根据南宋吴自牧《梦粱录》的记载，元宵节时，杭州城会由官方给百姓、艺人、生意人分发钱、酒，让他们欢庆佳节，以示普天同庆之意。这一天，杭州城内汇聚舞队数百支，傀儡戏数十家，加上富贵人家的私人乐队，可谓“家家灯火，处处管弦”、“拦街嬉耍，竟夕不眠”。杭城内也有好客的大户人家在这一天打开家门，与民同乐。如“清河坊蒋检阅家，奇茶异汤，随索随应，点月色大泡灯，光辉满屋，过者莫不驻足而观”；“内侍蒋苑使家，虽曰小小宅院，然装点亭台，悬挂玉栅，异巧华灯，珠帘低下，笙歌并作，游人玩赏，不忍舍去。”城内营房府库亦应节点灯，“诸营班院于法不得与夜游，各以竹竿出灯球于半空，远睹若飞星”，“诸酒库亦点灯球，喧天鼓吹”。游人如鱼得水，游赏遍地，好不热闹。而北宋汴京的万灯长龙，自然也飞到了南宋临安。杭州的龙灯没有汴京那么长，大概和我们今天看到的舞龙类似，用竹篾扎成，外面包裹白布，布上再用蓝笔画出龙鳞。竹篾中间安置灯烛，点亮后由人举着游玩。讲究一点的，还会先把这龙灯请到龙神庙开光。 虽然元宵灯会以杭州最热闹，但花灯的制作却以苏州最为出名。南宋四大诗人之一的范成大是苏州人，他曾作诗《吴灯两品最高》，说“镂冰影里百千光，剪彩球中一万窗。不是齐人夸管晏，吴中风物竟难双。”又作《灯市行》说：“叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷。两品争新最先出，不待三五迎东风。”这两种名贵的花灯分别叫做“琉璃球”和“万眼罗”，通常于腊月中便开始制作销售，因其售价昂贵，老百姓甚至要凭手气赌一把才有可能赢下一盏。姜夔的诗也印证了这种说法，“好灯须买不论钱，别有琉璃价百千。都下贵人多预赏，买时长在一阳前。”诗中说琉璃球虽然昂贵，但杭州富户们亦早早下了订金，于冬至之前通常就采购停当了。 除了琉璃球和万眼罗之外，据明代“海内文章第一”的吴县人王鏊记载，苏灯还有形状如荷花、栀子花、葡萄、鹿、犬、马、兔子、蛤蟆、八卦等等的，又有“掷空小球灯”和“滚地大球灯”两种用来玩而非赏。最有趣的是“走马灯”，灯上悬挂剪纸骑马人物，人上作风轮一只，下连铁线，以火上热气驱动，快时“旋转如飞”。姜夔描写走马灯说：“纷纷铁马小回旋，幻出曹公大战年。若使英雄知此事，不教儿女戏灯前。”  除了苏灯之外，浙江地区制作花灯亦是一流。据南宋周密《武林旧事》，新安花灯有无骨灯，烧成之后内无间架，“混然琉璃球也”，人称“奇巧”。此外，有珠子灯，用五色彩珠制成网格，点亮灯烛，光彩缤纷炫目；羊皮灯，表面用五彩描绘人物，里面点上烛光，外面看起来就像皮影戏一样；剪纸灯，灯上贴有精妙的剪纸；绢灯，上面书写藏头诗，以调笑为宜。 除了赏灯，元宵灯会还有各式杂艺、买卖。前面提到的数百支舞队，多来自杭州周边的农村地区，舞队人物扮演成和尚、公子、货郎、渔妇等模样，到城市里跳起秧歌，博观众一乐。还有的舞队戴上彩绘假头，扮成山神、童子，游走街巷，人们笑称之为“大头和尚”。舞队以外，又有傀儡戏班。这些傀儡在那天也被盛装打扮，头戴花朵、珠翠，风引水袖，远远望去宛如真人。吴锡麒作诗：“小队东风里，明灯彩欲流。纱笼乔斋眷，红粉鬼胡由。”乔斋眷便是引用了南宋杭州元宵灯会上的傀儡戏班之名。 连傀儡都打扮一番，那真人更是不在话下。这天夜里，杭州城的妇人们配上奇巧装饰，名目如闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、蝉袖、项帕等，身着素色长衣，月光照映，宛若天仙。而文章之士则流连歌舞，赏灯挥翰，欢饮终夜。小孩子们手拎花灯，对于货郎担上的零食更是垂涎三尺。 元宵节间，小孩子们的吃食有乳糖圆子、科斗粉、水晶脍、韭饼、枣儿糕、澄沙团子、滴酥鲍螺、玉消膏、琥珀饧、轻饧、蜜煎、蜜果、糖瓜蒌、煎七宝姜豉、十般糖等等。名目虽然繁多，但也不出糖果糕饼之类。元宵节这天，江南地区真正的节令美食是灯圆。汤圆是从元旦那天就开始吃的，与之相比，灯圆的特点在于里面没有馅，且个头略小。百姓认为上元是天官赐福之日，须持斋，故吃无馅的灯圆。 宋时，都市里须等到正月十四才搭起灯棚，挂上花灯。发展到明清时期，自正月十三便开始张灯结彩了，至元宵节更是热闹非凡。晚明杭州文人邵经邦写正月《十三夜灯》：“雨暗重城暮，灯仍故日红。”尚未见特别热闹。到了《十五夜灯》便是灯光燎天，一片盛世太平景象，正是“星辰通北极，烟火隔长安”。至正月十七，人们游兴渐弛，于是《十七夜灯》便“天上清光减，人间乐事残”了。 到正月十八落灯，灯节就算过完了。而新年还在延续，有些大户人家还在不断地来往请吃春酒。无论男女，成年人新春应酬并不轻松，而娱乐活动除了元宵灯会的狂欢以外，基本上就是各式花样的赌博了。古往今来，只有孩子们能够尽情玩乐。  各式花灯之外，孩子们玩得最多的当数爆竹。爆竹中常见的有单响、双响、遍地锦、霸王鞭、一本万利、春雷等，主要以其响爆次数的多少来命名，相当于今天的单响炮、千响鞭炮、万响鞭炮等等。今日常见的花炮，在明清时期也已现雏形。当时人以“焰硝铁屑”混入火药放在筒中，点燃后光焰缤纷，人们想象其如梅兰蕙菊、水仙木樨，称为“爆花”。还有类似今天彩珠筒的，斜刺里向空中发射个个光焰，当时只能发三发，时人称之为“连升三级”。也有类似今天冲天炮的，当时用竹丝绑在药丸上，点燃后也是斜刺里冲上天空，时人称为“窜天鼠”。还有一样叫做“赛月明”的，将药丸装在特制的纸盒中，点火后直上云霄，人们比之明月。 此外，儿童们还有纸鸢、风筝、毽子、哈哈笑等玩物。纸鸢就是今天的风筝。而风筝则专指带有特制竹弦的纸鸢，这种竹弦在风吹之下会发出声音，风筝亦因此而得名，又称“琴鹞”。哈哈笑是一种镴制玩具，具体的形状已不得而知，但一首关于哈哈笑的童谣倒是流传了下来，说：“哈哈笑，一个青钱一大包，买得者哈哈笑，买不着，双脚跳。”  明清时期，江南地区倒是有两样玩物可谓男女不限、少长咸宜，即“状元筹”和“升官图”。明清两朝的科举考试，大体可分为院试、乡试和会试三个级别，院试是地方一级的考试，通常由该省的学政主持，考中者被人们称之为“秀才”。秀才有资格参加乡试。乡试是省一级的考试，由中央委任官员到各省主持，考中者称为“举人”，举人中的第一名叫做“解元”。举人们不但有机会做官，还有资格参加京城举行的会试。会试第一名叫做“会元”，他与其他及第者有资格参加名义上由皇帝主持的最高级别考试——殿试。殿试及第者被称为“进士”。进士又分三等，第一等仅录取三人，分别是“状元”、“榜眼”和“探花”。这状元筹便分为状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才六等，取六颗骰子轮流抛掷，得一个红点中秀才，两个红点中举人……六个红点就是中状元了。当时状元筹的游戏非常流行，有人作诗道：“升官图里夸捷径，科甲丛中更争胜。献岁惊闻笑口开，果然夺得状元回。举人进士唾手得，何物秀才不出色。博取功名只如此，安用六经廿一史。”这是调侃状元筹的玩家不肯用心攻读六经、二十一史，只靠掷骰子就幻想夺取状元。  诗中提到的升官图类似今天小孩子玩的棋类游戏，相传是明人所绘。图为方形，由外及内将各色科举、官位由低到高排列成表格。表格中央是所谓“三公九卿”中的“太保”“太傅”“太师”，以“白丁”为起始，以“太师”为终止。最开始取普通骰子投掷点数决定升降，后来改成一颗有四个面的骰子，四面分别写着“德”、“才”、“功”、“赃”四字，而升官图上每种官职下方亦对应有掷出“德”、“才”、“功”、“赃”的相应动作。如棋子走到“白丁”以后，掷出“德”则升为“监生”，“才”升为“案首”，“功”升为“童生”，而“赃”则原地不动。又如棋子走到“尚书”格，再掷出“德”便可直接晋升“太师”，若“太师”再掷出“德”，就“荣归”了，算是完成了游戏，也完成了儒家政治中的人臣之责。与升官图玩法类似的还有“升仙图”、“百花图”等，都是江南地区流行的游戏。 (责任编辑：admin) |