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【微言】儒家微博每日推荐(2015-05-16)

微言

    作者简介:“微言”是儒家网特设的一个栏目,主要搜集整理发布儒家学者和儒门同仁发在微博、微信上的信息。
    

    儒家微博每日推荐(2015-05-16)
    整理者:冷长安
    来源:儒家网
     时间:孔子二五六六年岁次乙未年三月廿八日壬辰
                  耶稣2015年5月16日
    #儒家每日快评#
    何光顺(@何光顺):
    【儒家网】坚持正面立说,正声宏亮而高远。有不少网民在主义之流毒侵害中,已经养成了一种毒心,打人、骂人、损人、伤人,恶言相向,而吾辈反其恶道而行善道,则让天下善人有所归矣!
    何光顺(@何光顺):
    【态度】我们不用和很多低素质的网民辩论,这些网民始终读不懂文章,他们不知道我说的是不管男性还是女性权利都要保障,我明确反对的是主义,当女权主义者打着保护女权的旗号,将自己主义化时,又和斯大林主义有什么差别?斯大林主义打着保护俄国无产阶级的旗号,最后却成为俄国人民的监狱!
    何光顺(@何光顺):
    【态度】坚持以温和的态度来对待辩论者,一种仁义中和的品质必将逐渐深入人心。在伟大的思想中,爱和良善都是一个基本尺度,在这方面,儒家、道家、基督教、佛教,都可谓殊途同归,让我们不断努力。在有余暇时,批驳如女权主义的将思想主义化和帮派化的恶俗,也可以成为我们的一种入世的练习了。
    #儒家政治#
    任士见(@任士见1982):
    【儒政】儒学复兴当然不只是一次文化运动,讨论儒学必然涉及政治问题。从孔子至今,向来如此。儒学的政治诉求也从来不是为既得利益者服务,相反,它一直担当着批判、监督甚至反对的角色。民贵君轻,是其最重要的现实政治立场,它必将通往一条约束政府的宪政这路。
    刘燕君(@L数往知来者):
    【儒政】对巧言乱德,蛊惑人心,危害政治者,杀无赦,古今中外,别无二致。儒家是掌权者,不是书呆子,担当家国长治久安,世上、史上哪有不懂政治的儒家?夹谷会盟,堕三都,使子贡出使吴越,孔子衽席之上折冲千里之外,不战而屈人之兵。
    #民族文化#
    @elegraphy:
    【祖先智慧】犹太人千年丧国而没有灭绝,除了他们世世代代自觉的繁衍后代,更重要的是他们把祖先的智慧完整无缺的传承给世世代代,这才是他们强大不灭的根源。同样的,为什么埃及和玻斯(现伊朗)有民族有国家,但是昔日的繁华强盛不再?因为他们的灵魂已经没有祖先的文化,而是由外来的回敎和阿拉伯文代替了。
    所以如果全世界中国人想要民族强盛,除了大陆应废除计生,还要推动家长给娃们从小背下中国的经典并浏览传世的艺术,让后代有中国祖先的灵魂,就是千年传下的智慧,才是民族强盛根本之道。
    当中国人已经普遍在祖先的智慧教育下成人,有了高度的文化判断能力,自然对自己民族的文化有高度自信心,这时候我们学习别人,才能冷静的分辨出人家文化的好坏和内涵本质,众人盲目媚外,崇洋学习别人肤浅文化之情况会大大减少。
    #其他精彩微博#
    @光武後族:
    【三教】耶稣与孔子释迦的确不在同一级别,耶稣是不圆满的离教,孔子释迦是圆教,孔子为盈圆,释迦为偏圆。孔子是人,但是天人本一下的人而神,神而人。耶稣如螢火之光,孔子如日月之明。
    @光武後族:
    【孔子和佛】佛为苦业意识,视世间作苦海,虽说尽未来际不捨众生,然始终未能在本质上对世间的价值作积极肯定。孔子是忧患意识,以仁心的不安不忍担当一切,故能肯定一切正面价值。
    刘燕君(@L数往知来者):
    【中国科技】一言以蔽之:古代中国人于科技,非不能也,实不为也。今日中国科技滥用,如洪水猛兽,无所不用其极,足证。生存理念使之然,生活方式使之然,举一史例,用人、动物粪尿增加耕地肥力,虽不及造纸名声香,却是古代中国人最环保的科技发明,今日犹见珍贵,可惜去而不返,代之以现代科技化肥。
    杨万江(@杨万江):
    【纪念抗战胜利】以为纪念抗战胜利,仅仅是个历史问题或者国共问题吗?由于二战结果及其各国对二战的贡献奠定了世界格局及其国际权力结构,特别是联合国安理会常任理事国的结构,这使得承认对二战胜利的贡献,成为中国大国地位及其权力合法性的注释。换句话说,这是权力奠基礼。
    杨万江(@杨万江):
    【谈房地产降价】让房地产降价的办法其实很简单,那就是征收“住房空置税”或者叫做“资源占用税”。炒房子的人,是买来空着,等一段时间涨价了,再出手大赚一笔。征收“住房空置税”就能够提高炒作风险,压缩获利空间。如果你受不了空置税,你就只能降价出售。降价能够促进交易。这就实现政策目标。
    杨万江(@杨万江):
    【教养与教育】“教养”是落实在人的精神心理、基本人格、行为习惯、乃至潜意识中的文化及其素质养成和后天获得性。教育则主要指一种教化培育的活动。教养是教育的结果、成就和所得,是教育内容向人的基本素质的转化。正像人的身体要靠食物水分滋养,人的心性也要靠文化来滋养培育,以实现人的文明化。
    杨万江(@杨万江):
    【仁义在社会历史中的实现方式】侵害必然引起复仇,压迫必然引起反抗,从而,侵害和压迫作为偏离仁爱和道义的行为在天命逻辑下的悲剧证明:人类唯有回归仁爱和道义才能获得和平、安全和幸福。右派重视的是人不可以被侵害的法权自由,左派重视的是人不可以被压迫和剥削的实质自由,是故左右均可儒。
    #东海每日微言#
    余东海(@余东海化身):
    【击蒙】西方没儒,不能成为我们反儒的理由。没儒可以,反儒不行,就像没爹可以弑父不行一样。没爹的野孩子,迟早会长大,等待弑父之子只有绝路和地狱。这个问题就此一言而决,希望今后不要再有人拿西方没儒来为中国的反儒辩护了。
    【看世界】美国对各国人权问题的关心,从道义层面看,占尽世界上风,大得天下民心;从功利角度计,也是非常高明,极具老大风范。仅这一招,就让美国在国际舞台上占尽便宜、出尽风头并立于不败之地。这一招是那些流氓政权不会学也学不会的。窝里越横,越入不了流,上不了台面。
    【仁爱】君子爱人以德。对于品质恶劣者,道德上和法律上要区别对待,不宜推崇他们的人格,必须尊重他们的人权。要避免两种错误倾向:一是过度吹捧,人为拔高,俨然英雄豪杰道德模范;一是过度藐视,法律歧视,缺乏悲悯之心同胞之情。两种倾向都是不实事求是、不负责任的态度。
    【赞同】陈有西说:“凡做过网评员的,我会一票否决。这不是就业歧视,而是基本道德甄别。”没错,法律歧视不可有,道德歧视不可无。法律人格人人平等,道德人格因人而异。缺大德、无人格者得不到尊重,得不到体面的工作,这是正常社会应有的现象,是反常社会恢复正常所必有。 (责任编辑:admin)