【杜吹剑】吹剑声声（集八）
http://www.newdu.com 2024/10/10 05:10:32 儒家网 杜吹剑 参加讨论
吹剑声声（集八） 作者：杜吹剑 作者按：主要选辑作者发表在微博上的短语 【投稿感言】我先投一篇《那些读书吹剑的日子》。陈明老师及《原道》不仅守先待后，以身弘道，而且以《原道》为平台，凝聚了同仁，培养了后学——在下主办的《儒家邮报》、儒家中国网站和“儒生文丛”，及@儒者王达三 主办的中国儒教网，就是从原道这棵树上开出的两枝。（西历2014年5月6日） 附录：【《原道》二十年征稿】转眼二十年！90年代初同人刊物热，上无挂靠下无依托的《原道》为什么坚持了下来？因为儒家文化具有的内在生命力，因为时代的文化观念在多方尝试后逐渐趋向成熟。有出版社愿意出一本关于《原道》的各种文章作为纪念，yuandao1994@163.com 谨向各位朋友们征稿! 【儒家价值标语横幅，在天安门广场打出】在人民英雄纪念碑前打出的仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同横幅，皆是儒家价值，这是习近平主席参观曲阜孔府、五四北大讲话之后，又一重要举动，较之当年在广场东侧暨国博西门树立孔子像，更具有象征意义，显示了执政党复归“中国”的决心，值得肯定。（西历2014年5月11日） 无论是习近平牵手儒家，或是儒家与执政党握手言和，任何理论解释和价值批判，都必须立足中国当代历史发展过程和当下现实情景。众所周知，上世纪八十年代朝野皆有改革共识，但进入九十年代思想界开始分裂，而且裂痕越来越大，现在是再次寻找共识的时候了。（西历2014年5月12日） 【严肃质问@中国孔庙保护协会 《关于孔庙保护利用的倡议书》 http://t.cn/8sj70P3】海内外众学者就此问题发布建议书 http://t.cn/8FETlMD 之后，贵协会跟着发了这个不痛不痒的倡议书，令人诧异，是何考虑？鉴于贵协会系官办，此倡议书是否代表官方的正式回应？是有关领导的真正意图吗？请明确回答。（西历2014年5月12日） 【支持英语退出统一高考，但希望尽早】昨天，中国教育学会会长顾明远称，2017年英语将退出统一高考改成社会考试。此亡羊补牢之举值得肯定，但政府应当即立断，从明年就执行，及早结束这种自我文化殖民的愚蠢政策，尽快走出文化投降、崇洋媚外的心态。（西历2014年5月18日） 【以文化教育促进国家认同，彻底解决新疆问题】欲消灭和压制民族分裂、宗教极端、暴力恐怖主义这“三股势力”，仅就宗教问题而言，中国政府若仍囿于原有思路，将难以消除既有隐患，并可能引发新的危机。经济发展不能解决精神信仰问题，多民族国家必须树立主体性文化，回族穆斯林的中国化经验可为借鉴。（西历2014年5月22日） 在一个多民族国家，多种宗教并存是无法改变的事实，但主从地位必须明确，否则必然会引发混乱和纷争。主从分明，各从其位，才能各美其美、和谐相处。遍观美欧诸西方发达国家，无一例外。美国总统在就职宣誓时，手按基督教圣经，美国宪法实质上就是一部宗教法典。 无论执政党曾经犯过什么错误，与进不与退，仇必和而解，中国是各族群、各教众共同的家园。（西历2014年5月29日） 【文化、国家认同与新疆问题（二）】今日中国大陆，民众普遍精神空虚，虚无主义泛滥，邪教呈蔓延之势，其来有自。在改革开放前，执政党以无神论自居，将宗教与迷信连称，将科学与“宗教迷信”对立，在全社会大力推行无神论教育，忽略宗教的良性社会功能，带来的后果不谓不严重，教训不谓不惨痛。（西历2014年5月23日） 【文化、国家认同与新疆问题（三）】因坚持唯经济论的指导思想，很多官员误以为经济发展是解决一切社会问题的灵丹妙药，实则不然。就新疆而言，影响稳定与发展的主要因素一是经济落后，二是宗教极端。至于民族分裂和恐怖主义，不过是这两点衍生出来的政治后果及其实现手段，所以根源还是在经济和宗教。（西历2014年5月23日） 【态度】有人问我，左派挺政府，右派反政府，你们儒家跟左右两派的区别在哪儿？我想了下，答曰：对政府，儒家该挺的时候挺，该批评的时候批评，既不刻意美化，也不有意丑化，以道匡之，唯义是从。（西历2014年5月23日） 【启蒙派大师的奇怪心态】@吴钩 指出中国古代没有恐怖主义，但@邓晓芒 认为中国古代的制度设计思路是用恐怖的“法”，是最高的恐怖主义。@张晚林 评曰：邓晓芒先生一生研究的康德黑格尔的理论柔和、仁道，为什么在邓处，却战斗性那么强？对比同样深谙西方文化的张祥龙、丁耘等人，真是百思不得其解。（西历2014年5月24日） 【儒家网稿约】儒家网系由当代中国儒生主办之思想文化网站，秉持公益性质、独立身份、民间立场，既是儒门同道交流信息、相互砥砺的平台，也是各界朋友认识当代儒家的一个窗口。欢迎儒门同道和各界朋友惠赐作品，让我们共同参与中国的思想文化建设。投稿邮箱rujiarz@126.com 网址http://www.rujiazg.com/。（西历2014年5月24日） 儒家网开设有以下栏目：谏议策论、时事横议、思想学术、评论杂谈、新闻消息、儒学义理、儒教建设、当代儒家、民间儒学、青春儒学、读书出版、散思随札、诗文游艺、批评争鸣、百家动态等。 “儒家中国”之所以更名“儒家网”，因政府互联网管理有关要求所致，但立场、宗旨、风格依旧，希望各界新老朋友继续予以关心和支持。 坚守儒家立场，秉持儒学理念，光大儒教事业，让中国重归王道，令世界永久太平，是我们的目标。 附录：@儒家网【公告】一阳来复，万象更新。为更好地弘扬儒家文化，为当代国人提供了解儒家、切磋学问的交流平台，本站于近日正式更名为“儒家网”，顺利完成了新浪微博认证，并增开腾讯微博 @ 儒家网 。因更名本站不得已停用原有微信平台，重开的平台微信号为rujiawang，恭候关注！感恩大家一如既往的关注和支持！ 【香港《南华早报》：习近平为何牵手儒家？】文化既是民族复兴的标识，也是政治合法性的主要来源。以儒家为主流的中华文化，具有深厚的历史文化土壤。执政党若能顺势而为，效汉武帝复古更化、拨乱反正，复归中华道统，施行儒家宪政，既可保证国家成功转型，亦可再建千秋伟业。（西历2014年5月26日） 【强推火葬，逼死老人，安庆不安】近日，安徽安庆强推殡葬改革，个别老人因不能接受火葬而自尽。实际上，自推行火葬以来，此类悲剧并非首次发生，全国各地亦皆有传闻。“死不起”的问题尚未解决，“逼死人”的问题再度出现，必须对现行殡葬改革的主导理念“反对封建迷信、节约土地”进行反思和调整。（西历2014年5月27日） 现行殡葬改革的主导理念是反对封建迷信、节约土地。将承载精神信仰的传统礼俗，斥之为“封建迷信”，不但认识错误，而且忽视了丧葬礼的文化意义和教育功能。慎终追远、民德归厚，是传统葬礼的内在精神，不但是对个体情感需求与社会发展要求的综合考量，也是为了达到培养社会有机性之最终目的。 附录：＠儒家网【安庆市委书记市长粗暴推行殡葬改革，著名学者姚中秋教授公开举报】向安徽省委巡视组举报安庆市委书记虞爱华、市长魏晓明违反群众路线、导致高龄群众自杀的违纪行为，谴责二人没有深刻领会群众路线的精神实质，对中央方针政策和重大决策部署阳奉阴违。（西历2014年5月26日） 【新疆双语教学之弱化与全民学英语之强势】报道说，很多新疆维族中学生不会汉语，带来一系列问题，令人深思。多年来，政府强行在全民推广学英语，自幼儿园直至博士，贯彻国民教育始终，俨然如英语国家殖民地。为什么学英语这么理直气壮？为什么不把这个精气神用在新疆双语教学上？该进行反思和调整了。（西历2014年5月28日） 问题已经出现，得赶紧补救。有人提出普及强化双语教育的建议，就非常好，如面对教师不足的困难，可参照“孔子学院”的方法，以优厚的薪水和定期轮换的形式，在全国教育系统调集汉语教师及向社会招募志愿者。 【正视问题，勇敢面对，莫患心理敏感症】昨天，在下在某微博跟贴曰：我第一眼看到“探访恐怖分子老家”这标题，怎么就没想到是映射新疆？举报者太敏感了，心理太脆弱了。——之后，收到大量辱骂。我反问一句：骂我的人，你跟政府之前对有关问题隐瞒压制报喜不报忧的做法有何区别？杀了鸡，天就不亮了？（西历2014年5月29日） 竟然有人扣我“分裂国家”大帽子！此事，有人是真糊涂，有人是别有用心。事情很复杂，斗争很激烈。 附录：@SCMP_南華早報【环时暴恐报道涉贴标签 新疆报人批评信致胡锡进】原新疆法制报社社长蔡宇知今日通过微博发表公开信“炮轰”《环球时报》本周一发表的“探访恐怖分子老家”一文拟题不当、全靠受访者口述成稿，给新疆地方“贴标签”。蔡斥责环时总编胡锡进，称“ 贵报仗着政策特权…只为你的报纸谋利，不顾职业操守”。（西历2014年5月28日） 【殡葬改革方向，应以庙祭为主】任何传统习俗，都可以也需要因应时世做出改变，但应该对其内在的合理精神，予以继承和发扬，情感与理智于此方可统一。既然死人与活人争地的情况客观存在，但活人的问题应该具有优先性，传统土葬墓祭必将趋于弱化并予以改革，合理可行的替代方案，就是以庙祭为主。（西历2014年5月30日） 以庙祭为主，并不是立即取代土葬墓祭，而是根据城乡、地区差异，在尊重本地习俗和民意的基础上，因地制宜，循序渐进地予以引导，切不可以行政手段“一刀切”强制推进。 (责任编辑：admin) |
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