【叶天】关于北京市四城区合并为两城区的一点建议
http://www.newdu.com 2024/11/17 11:11:11 儒家网 newdu 参加讨论
关于北京市四城区合并为两城区的一点建议 ——给市长信箱的信 作者：叶天 负责人士： 您好。近闻北京市已经获准将东城、西城、崇文、宣武四城区合并为两城区。其中，东城、崇文合为新东城区，西城宣武合为新西城区。从合并即日起，崇文、宣武之名将不复存在。关于城区合并与规划问题，我无可评说，只是对于合并之后城区的命名，我提一点个人建议。 北京是政治文化中心，其首要更在于文化中心一点。如果不是基于文化中心的底蕴，我想当初政府定都选址也不会考虑北京。因此，对于北京城市的建设和规划，文化价值和文化传承应该给予优先考虑和照顾。 对于即将合并的城区，我个人认为不应该使用东城区和西城区的名称，应该保留崇文区和宣武区更合适。 崇文区和宣武区的名字，直接来源于崇文门和宣武门。旧时北京有城门九座，每个门都有自己的独特功能，故有“九门走九车”之说。保留崇文区和宣武区，可以更好地延续北京本地的传统文化。相比之下，东城区和西城区的名字，就显得缺少文化内涵和生命感，非常呆板，没有历史延续，只剩下楼房和马路的味道。 此外，“崇文”和“宣武”的名字，非常好地体现了中国传统文化的内在价值观。 中国人讲究“和为贵”。对于个人教化，中国人强调教育为主，惩罚为辅；对于国与国之间，中国人强调外交努力，尽量不诉求战争。因为，中国自古讲“阳德阴刑”。“德”就是教育、教化、引导，化干戈为玉帛；“刑”是最后不得已的手段，才是刑法、战争。“阳”在传统文化中代表君子和光明，“阴”所代表的更多的是小人和晦暗。“阳德阴刑”说白了就是以“德育”、“德治”为主，辅以刑罚。中国文化中一直强调的是文化建设，武力只是最后的非常手段。所以，文化、道德是要“崇尚”的；作为另一个辅助的武力选择，当然也是要“宣扬”的，但是，仔细品味下来，“崇尚”和“宣扬”在重量上是完全不同的。“崇文”与“宣武”，真切地体现了中国传统文化的哲学价值。 如果说，“文化”代表着“王道”，那么，“武化”就是霸道。治理国家、立足国际，需要既行王道，又明霸道。对外，任何时候不首先使用武力，不放弃一切外交努力，但是绝不承诺放弃武力的选择；对内，以文化建设和道德风尚为主，不以恶法之治惩罚公民。“崇文”和“宣武”，就是力行王道、力行文化，同时又能融通地结合霸道与刑法。二者之中，有主有次，“崇尚”者为主，“宣扬”者为次。 在中国传统文化中，东西南北四方代表着事物发展变化的生长收藏不同的阶段。俗话说，“好的开始是成功的一半”。中国人自古就推崇东方。在左右两边，中国传统上尚左。所以，五岳之中，独尊东岳泰山；老子《道德经》也说，“吉事尚左，凶事尚右”。 北京城在当初规划命名的时候，就将崇文门设在东面，宣武门设在西面；以中轴线面南为坐标，崇文门在左，宣武门在右。所有这些设置，都不是随意的。中国传统文化讲究一起一动都有说道有讲究有文化内容。“崇文”和“宣武”一东一西一左一右的设置，再次呈现了中国文化的价值取向。 更进一步，北京城有“德胜门”，与“安定门”相配合，是打仗用的。出兵时走“德胜门”，取“旗开得胜”之意，凯旋时回“安定门”，意为天下太平。其中， “德胜门”的“德”字，所用不是“得”字，而是“德”字，里面是有深意的。若仅为求吉利，求“旗开得胜”，可以直接用“得胜门”，为什么用了“德”字呢？这里面又暗合“崇文”、“宣武”之意了。虽然力求“旗开得胜”，但是所得的胜利，毕竟还是希望“德被海内，天下归心”，所胜者在德不在兵。这是再一次强调 “崇文”的重要性。 如果不能保留“崇文”、“宣武”的名称，则“德胜门”之名孤悬一隅，而北京城也将失去其文化功能的一个重要载体。因此，我强烈呼吁，为了保留北京文化中心的历史传承，请一定保留“崇文区”和“宣武区”的名称。 古人说，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。此次四城区合并为两城区，阐明其意义的时候也介绍说“有利于加强历史文化名城的整体保护”。“好的开始是成功的一半”，如果能从命名的时候就注意到区划名称中包含的文化价值，那么“整体的保护”才有可能实现。应该想到，“整体”不但有空间上的，更有时间上的；不但有物质上的，更有精神的文化的。 来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_40ee43260100kfzg.html) (责任编辑：admin) |
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