我们和过目不忘之间就差这点距离
http://www.newdu.com 2024/11/24 03:11:42 腾讯儒学 马叔礼 参加讨论
现在的学生，父母让他一天到晚在学，没有时间思考，所以他学到东西，很快就丢掉了。你要让一个人学到东西，不要丢掉，用一个很简单的方法，什么方法？就是教他怎么思考。 《论语·泰伯篇》 子曰：学如不及，犹恐失之。 学如不及犹恐失之，这一句话什么意思呢？就是一个人，学都来不及，更何况会把学到的东西丢掉，这不是太可惜了吗？在孔子的时代，读书是非常非常昂贵的，也非常困难的，如果你有一个学习的机会，老师教了你，但是我们现在常常讲说，一面学一面忘，孔子说你为什么容易丢掉？学了以后为什么会忘记呢？最关键就是不思考。所以他说：＂学而不思则罔，思而不学则殆。＂  思考（资料图 图源网络） 《论语·为政篇》 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 思想的＂思＂，下面是一个心，上面一个田，所以叫心田。什么叫心田呢？你看我们在田里面，你埋一个种子，这个种子它就会发芽。比如说，你本来心很安静，这个时候你想到一个东西，想了以后开始思考了，就像在土里埋了一个种子，慢慢地它就从这个土里面会长出来，长出来是因为你一直思考它，这就是孔子告诉我们：＂学而不思则罔，思而不学则殆。＂  学思结合（资料图 图源网络） 什么叫做＂罔＂呢？我们现在写这个＂罔＂字呢，有一点像一二三四的＂四＂。你查字典的时候，罔是怎么写成方形的，古代的罔是圆形的，圆形的上面一个叉叉，叉叉就是交叉线。你看捞鱼的时候呢，我们为了让大鱼被抓住，小鱼漏掉，所以用的是罔。＂罔＂是什么意思呢？就是上面一个＂网＂，下面一个＂亡＂。亡就是什么？消失。就是你明明已经学到了东西。可是又丢掉，那这个就叫＂罔＂。 如果再加一个竖心呢？就叫惘然。所以晚唐的李商隐说：＂此情可待成追忆，只是当时已惘然。＂所以惘然的＂惘＂怎么写呢？左边一个心，在心上像那个鱼网一样，捞起来以后，本来捞到的东西掉了。又消失了，就叫＂罔＂。  何为殆（资料图 图源网络） 那＂殆＂这个字是什么？学而不思则罔，思而不学则殆。＂殆＂怎么写呢？左边一个好歹的＂歹＂，歹是什么？就是死了，所以我们死亡，那个死掉的＂死＂，左边一个歹，右边那个字呢，像一个匕首的＂匕＂，就是变化的＂化＂！也就是一个人死亡，是自然界的一种变化。人死了以后要干嘛？就抬出去埋，所以殆这个字，左边一个＂歹＂，右边一个＂台＂，就是人死了以后要抬出去埋，也就是死掉的意思。 我们看现在的营养学很啰嗦，一个人一天要吃多少卡路里的东西，要多少蛋白质，多少醣类，多少这个用油煎的，所以这个热能很高，什么东西的，弄到大家很紧张。可是事实上呢，我们人的体能真的完全来自于食物吗？比如说，拿一头牛来讲，牛拉车用的力量，比我们人拉的，比我们人用的力量要大的多。骆驼在沙漠里走一天，骆驼要载这么重，你问骆驼吃什么？骆驼难道每天什么碳水化合物、醣类、淀粉、脂肪，真的每样都有吗？骆驼不过吃一些草，那牛也是吃一些草。像骆驼、象、马，拉车跑一天，吃的那些草，它的营养够吗？  思考（资料图 图源网络） 你会发现凡是草食性的动物，消耗体能最大的动物，牠都有一个特色，什么特色？就是会反刍。所以反刍的＂刍＂是两个ㄅ字，上下各有一个草，两个合在一起就是＂草＂。意思就是说，吃下去的草，它的胃有好几个，会反刍。 那简单讲，＂学而不思则罔，思而不学则殆＂，我个人读书的时间很少，可是我思考的时间很多。可是现在倒过来，现在是学生呢，父母让他一天到晚在学，没有时间思考，所以他学到东西，很快就丢掉了。你要让一个人学到东西，不要丢掉，用一个很简单的方法，什么方法？就是教他怎么思考。就是他会思考，他懂了以后，就不容易忘掉。比如我们小时候背诗，小的时候记忆力好，容易背；可是你会发现你小时候背的诗，到了大以后，丢三落四，大部分都丢掉了。为什么？因为你不懂得思考，可是一个人＂学而不思＂，如果只学而不去思考，则＂罔＂，就像鱼都漏掉了；因为网是捞到了，已经捞到了鱼，结果又漏了。  教学（资料图 图源网络） 《论语·卫灵公篇》 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ＂学而不思则罔，思而不学则殆＂，如果你只思考不去学，就会容易衰竭。所以孔子说，他也曾经：＂吾尝终日不食＂，我整天不吃饭，终夜不寝，我整夜不睡觉，我去思考，无益也。为什么？他说凭空思考很难。举例来说，如果你要练书法，究竟每个字，这个笔画要怎么摆才漂亮？你自己试试看！所以我们以前小时候学书法，要什么？要看柳公权怎么写，米芾公怎么写，看苏东坡怎么写，褚遂良怎么写。为什么？因为你不要看楷字这几个笔画，永字八法，就八笔，你自己摆摆看，要摆到漂亮，写得好真的很难。所以如果你今天不学，要凭空思考，这个是只有第一等的人才，只有＂生而知之者＂才行，大部分的人要＂学＂。  敏以求之（资料图 图源网络） 《论语·述而篇》 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 连孔子这样的人，他说，我非＂生而知之＂，我不是第一等的人，不是生而知之，是＂好古，敏以求之＂。我是喜欢古人，然后我又很敏锐的去求，很用功的去求。所以各位要知道，如果你都不要学，然后你就觉得你什么都会懂，我也很怀疑这样。你可以不要在学校里学，但是并不是不学！因此＂学而不思则罔＂，第二个是＂思而不学则殆＂。换句话说，一个人有两个基础，一个是＂学＂，一个是＂思＂。 像我读书家里很穷，买不起书，所以我有一个习惯，就是所有拿到的书，都要赶快背。可是我为什么可以记住呢？是因为不断的思考，不断的思考，所以老师怎么讲，是一回事；或者有名的人，古人怎么讲，是一回事；就算是孔子讲过的话，我也要重新思考。那自己思考出来，才会有所得，就不容易忘记。那我觉得这一句话呢，对我来讲是非常非常重要的，所以＂学而不思则罔，思而不学则殆＂，我想一个人，在学习上，至少这两个基础一定要有。  马叔礼（资料图 图源网络） 主讲人简介： 马叔礼，台湾知名作家、文化学者，主张诠释经典以纯净之心，格物之法，直接面对，静观自然，感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人，长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：孔门教育不可不知的“四法”！
- 下一篇：明心见性：要存钱 更要存智慧