朱高正讲《近思录》：康熙推崇朱子学 开创百年盛世
http://www.newdu.com 2024/11/24 08:11:25 腾讯儒学 朱高正 参加讨论
朱高正先生讲《近思录》·导读第一 之三：康熙推崇朱子学 开创百年盛世 《近思录》这一本书虽然说是朱熹和吕祖谦两个人合编的，其实真正的主编，用力主要是以朱熹为主。那朱熹到底是怎么样的人？我想大家也应该要了解一下。 朱熹因为编了《近思录》这一本书，就被公认为是集理学之大成。为什么？大家想想看，周敦颐，叫濂溪先生；然后，两位程夫子，一般来讲，他们常年居住在洛阳；再来，张载是关中人，我们所讲的濂、洛、关、闽四大派——“濂”就是指濂溪先生，“洛”就是指两位程夫子，“关”就是指张载，“闽”就是指朱熹的闽学——朱熹的闽学就是集濂、洛、关、闽之大成。 其实在朱熹之前，朱熹的老师的老师的老师就是杨时，也就是龟山先生。大家都知道程门立雪的典故，程门立雪的典故就是杨时跟游酢两个福建来的学生，他们本来是拜程颢当老师，那程颢去世了，他们又再去跟程颢的弟弟也就是程颐拜师。他们第一次去拜师的时候，刚刚到程颐的家，程颐正在那里午休，闭目养神，他们不敢打扰老师，两个人就站在旁边，站了半天，老师醒来，张开眼，说：“啊？你们两个还在这里啊？天色黑了，明天再来吧。”他们两个要回去，一看，外面积雪已经高达一尺了，这叫程门立雪的典故。这两个学生，游酢跟杨时，尤其杨时后来回到福建之后，像东林书院就是杨时创办的，那时候可以说，整个东南的理学的正宗就是杨时。其实在杨时就已经开了闽学的先河，所以说我们讲“濂、洛、关、闽”，原来的闽学就是指杨时，但到朱熹这时候把“濂、洛、关、闽”全部都统合起来，集大成，这就是朱熹。  朱熹 朱熹在我们中国历史上的地位到底是怎么样？这个有需要跟大家说明一下。大家知道朱熹，他祖先是在婺源，后来搬进福建，他是在福建出生的，后来终老在福建。朱熹他是很不得了的人物。上个世纪有一位很有名的国学大师叫钱穆，宾四先生。钱穆他怎么说，你知道吗？他说：“在中国的文化史上发出莫大声光，留下莫大影响，除了孔子与朱子以外，想不出第三个人。”这样大家清楚了吗？也就是说在中国文化史上，前有孔子，后有朱子。 大家如果有到孔庙看一下就知道，在孔庙的大成殿——就是供奉孔子的正殿，在大成殿里面供奉的孔门十哲都在那里头，包括后来的孔子的孙子子思也在那里头，孟子也在那里头，朱子也在里头。在孔庙大成殿，战国时代以后的人，就只有一个，就是朱子，没有第二个。为什么？原来是康熙皇帝在康熙49年，正式把朱子的神位供奉进孔庙的大成殿。这个大家就觉得奇怪了，为什么康熙皇帝后来被追尊为“清圣祖”，他不把别人供奉进去，就独独把朱子供奉进去？我在这儿给大家讲一个有趣的事。  康熙皇帝读书图 有一位历史学者叫陆宝阡，他是在台湾中央研究院，研究历史的，今年也应该有90多岁了，他写了一部书叫《清代思想史》。他在《清代思想史》里面第二章写得最清楚了，我要把陆宝阡的背景跟大家介绍一下。陆宝阡，他是牟宗三的学生，他笃信阳明学，大家要搞清楚，牟宗三本来就是笃信阳明学，陆宝阡是跟牟宗三学习的学生，但陆宝阡在《清代思想史》第二章里面写得这么清楚，他写了一段话，我摘录给大家听听，他说：“同样是中国这一块土地，同样是这些百姓，怎么在明朝末年搞得分崩离析，而满清入关之后却可以开出康、雍、乾百年盛世？”他在问这个问题，大家知道为什么吗？我告诉大家，陆宝阡他研究的结论是这样？关键人物就是康熙皇帝。他说康熙皇帝从小的时候，就受业于一个老师叫熊赐履，熊赐履他本身就是一个朱子学者，从康熙还不到10岁的时候，就一直用朱子学来教导康熙皇帝。等到康熙都已经20多岁了，这个熊赐履老师也老了，就换谁来？就换了另外一个也是朱子学的大家叫李光地，李光地是来自于福建泉州的，安溪人。所以说，李光地本身也是朱子学的。陆宝阡在他的书里面说，因为康熙皇帝从小到大都一直接受朱子学的教养，所以他在决定国家大事、在用人，都严格遵守朱子学，所以才能开出百年盛世。这样大家清楚吗？所以说康熙皇帝因为这样，你看看他可以成就多大的功业？统一了蒙古，把葛尔丹都处理了，然后统一台湾，把三藩之乱都平定了，可以说古往今来事功建立得最大的就是康熙皇帝。 康熙皇帝就在康熙四十九年才下定决心，把朱熹的神位放进孔庙大成殿里头。一放进去之后就编了《朱子全书》，那么在《朱子全书》要出版的时候，康熙皇帝亲自为《朱子全书》写了一个序，大家看看康熙皇帝怎么评价朱子的？他说：“集大成而绪千百年绝学之传，开愚蒙而立亿万世一定之规”，可以说康熙皇帝把朱夫子推崇备至——“集大成而绪千百年绝学之传”，也就是说朱夫子他可以集诸儒之大成，把千百年已经断掉的绝学又把它接上来，然后“开愚蒙”，替这些老百姓立下“亿万世一定之规”，这个可以说康熙皇帝把朱熹推崇备至到无以复加的程度。所以说，康熙皇帝是这样来肯定朱子的。 主讲人简介： 朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波恩大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍，学贯中西，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》，德文著作《论康德的人权与基本民权学说》，易学专著《周易六十四卦通解》，《易经白话例题》，作品精选集《中华文化与中国未来》等。 (责任编辑：admin) |