晋如说儒第十三讲之九：君子之道有四
http://www.newdu.com 2024/11/25 07:11:50 腾讯儒学 徐晋如 参加讨论
晋如说儒第十三讲之九：君子之道有四 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 孔文子是卫国的大夫，名字叫做孔圉，因为古代的谥法说得是一般怎么样的人才能够谥号叫“文”？说的是“经天纬地”才能够叫做“文”。子贡就奇怪，孔文子没有经天纬地之才，怎么能够给他谥号叫做“文”呢？孔子说你光看到经天纬地为文，你不知道勤问好学也能称之为文，所以他这里面，他懂得不停地向别人询问，特别地好学，吸纳不同的意见，这样的人，当然可以谥之为文啦。 子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 子产是郑国的大夫公孙侨，曾经做过郑国的丞相，也是孔子所非常推崇的这样一位前辈大师。孔子就说子产他有四个别人所无法企及的君子之道，第一就是行己也恭，他在修饰自己的品性的时候，他发自内心地有一种恭恪之气；他去侍奉上司，侍奉君主的时候，他是发自内心地敬爱；他去治理老百姓的时候，让老百姓收入很高，生活得很好；他在让老百姓服劳役的时候，他不会去违背农时，他一定是趁农闲的时候，而且一定是让老百姓心悦诚服去做这样一些劳役之事。所以，孔子认为这些都是君子之道。 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 晏平仲是齐国的大夫晏婴，也就是后来我们说的晏子。 孔子就发现了一个人性的弱点，这个人性的弱点就是人的交往往往是随着交往时间的变长，那可能就会产生一种轻慢之心，甚至于夫妻之道也是这样。两个人在一起久了，左手对右手，产生审美疲劳，那么可能以前的敬爱都会荡然无存。但是孔子就说，晏平仲这个人了不起，他非常擅长跟人交往，即使跟人交往，相处得已经非常时日之久了，还是能够保持敬爱之心，保持一种尊敬，这是非常难得的。 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？” 臧文仲是鲁国的大夫臧孙辰，“蔡”是一尺二寸长的龟壳，古代那个龟，龟壳是用来占卜的，一尺二寸长的大龟就叫做“蔡”。那么蔡国又有一个大龟，专门有一个名字叫做元绪，所以当时新文化运动起来，新文化运动的总后台实际上是北京大学的校长蔡元培，蔡元培是一个民粹主义特别严重的一个人，他是受德国的思想影响，他推行这种集权主义思想。蔡元培支持了鲁迅，蔡元培支持了陈独秀，蔡元培支持了胡适，所以当时古文大家林纾就写了一篇小说，这小说里面就讽刺了这些新文化派的代表人物，给蔡元培取了一个名字叫元绪。这个“元绪”是什么意思呢？古人的书上注解说叫“蔡，大龟也”，实际上是对蔡元培进行一种人身攻击啦。 所以这里面“蔡”，“蔡”是一尺二寸长的大龟，但这种大龟是只有天子才有权利去保有的。就是龟的大小长度它是有定制的，就是天子才能一尺二寸长，诸侯只能九寸长，大夫七寸，士五寸。臧文仲他是一个大夫，他只能够藏有七寸长的龟，但是他把一尺二寸长的天子所用的龟，他把它给藏起来。天子藏龟的地方专门有一个龟室，这个龟室里面有一个方盒子，盒子放在龟室的西南角，西南角是一个房间里面最尊贵的地方。他不但藏了一个不该他藏的大龟——“蔡”，而且他还把这个藏龟的龟室给做成像天子的那个宗庙宫室一样，“山节藻棁”。 “节”是一个通假字，通“楶”，一个“木头旁”傍一个咨询的“咨”。这个东西是古代营造的时候，建筑的时候，柱子上头有一个大的方的木头，这个方的木头就叫做“楶”（口误，应读jié），就是所谓的这个“节”。再上面，木头还有一个小一点叫做“斗”，这个斗就是用来扛梁木的。 这个“棁”，这个朱熹解释说叫“柱头的斗拱”，从泛指来说是对的，实际上它是斗下面的那块东西。这个“棁”是梁上面的短柱子，一般来说，天子才会在这个上面画上山、画上水草，古代普通的士他家里面的这些建筑是不能够画任何纹饰的，不同的等级的人画不同的纹饰，到士以下是不能够画任何的纹饰，称之为叫做“白屋”，白屋即白盖之屋，就是说我不加任何纹饰的屋子，这是一种基本的礼节。所以后来“白屋”就用来引申指贫寒人家所居，“日暮苍山远，天寒白屋贫”。 孔子不直接地去批评他，而是说这样的人的智力真的堪虞啊，真的是令人担忧啊，他以为自己用了蔡，能够把存放“蔡”这个大龟壳的房子做得像天子一样，那么神就会降福给他了吗？他僭越了，他去追求的是与自己的身份地位不相匹配的这种福佑，所以上天是不会庇佑他的，你怎么这层想不到呢？这样的人的智力真的是让人担忧，孔子说我为你的智商着急啊！ （作者：徐晋如） 《晋如说儒》是腾讯网儒学频道、深圳儒家文化研究会联手打造的高端文化讲座，学术性思辩性强，非常适宜大学以上文化程度的精英人士。讲座完全颠覆新文化运动以来的习惯观点，带领听众重新思考近代史，重新审视儒家文化。 主讲人徐晋如为古典文献学博士，深圳大学文学院副教授。兼任深圳市儒家文化研究会副会长，深圳国学院教务长，香港孔教学院永远名誉院长。著有文言诗文集《忏慧堂集》，学术专著《禅心剑气相思骨—中国诗词的道与法》、《缀石轩论诗杂著》等，是当代儒家诗教的首倡者。 （特别鸣谢：汉字创意设计师霍者先生） (责任编辑：admin) |