明德讲堂第十一讲之十：何谓致曲？
http://www.newdu.com 2024/11/29 05:11:15 腾讯儒学 李山 参加讨论
李山：何谓致曲？ 儒家也很清楚，“其次致曲”，强调了我们一般人能做到——“曲”。“曲”是什么？就是“部分”。“曲能有诚”，比如说领导一个公司，在这个地方你有诚心，仔细研究你，研究我们。我们做人，我们的德行，我们的事业相统一，成己成物。如果仔细去认真地全心全意地去做这个事情，就能够有“行”，一定会有行迹出现。有了行就“著”，有了行以后，我们说“著名”是什么？就开始产生效果了，有点外在效果，再大就是“名”了。“名”了就能够影响别人“动”。“动”了就能够带动“变化”。“变”和“化”就是深度不同，实际上是儒家在这个修辞上，变和化分开说，就是变化。 “唯天下至诚为能化”——引起别人的变化。我们做不了圣人，做个贤人总可以吧？在某些方面，我们把自己的人性力量兑现到事业当中去，正心诚意地去做这个事情。对人正心诚意，对事业正心诚意，你部分这样做的时候，有了这种努力，有了这种博学、审问、慎思、明辨，有了“人一己百”的这种精神，你必然要露行迹，露了行迹就会影响，就会产生“著”，产生“明”，就会引动，就是带动别人，起变，起化。 “变”在中国古代就是从这变到哪儿。“化”有点性质上的东西，我们说这是一个物理反应，还是化学反应。由旧事物产生新事物叫“化”，一个空间、时间的转移叫“变”，所以它是有深度不同的，所以“至诚能化”。 回到我们现实生活中我们理解它，如果遇到一个敬业的、做人正派的人，他能在这个范围内带动这个事业发展。北大过去是什么？京师大学堂，维新变法的时候设这么一个学校，那里边尽是些贵族子弟在那上学，抽大烟，上课不去听课的，净一帮这样的人们。你看蔡元培来到了北大以后，蔡元培是一个正人君子，人格很高尚，他接受过西式的那种熏陶，所以兼容并蓄，讲究这种，北大迅速地就上去了。这就是“致曲”。 腾讯儒学原创稿件，转载请注明作者及来源。 主讲人简介： 李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士，现为北京师范大学教授，博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。  (责任编辑：admin) |