张卫东：昆曲是典型的文人艺术(4)
http://www.newdu.com 2024/10/05 09:10:23 张卫东博客 newdu 参加讨论
竹笛加弹拨就是丝竹音乐了，丝竹音乐就是从这个基础上发展而来。当年的北曲弦索诸宫调，北杂剧，我也跟大家谈过了，是用什么伴奏的，琵琶、弦子，是弹拨乐。所以因为它是弹拨诞生的，那么北曲的特点是什么呢？就是字多腔儿少。而南曲的特点正相反，字少腔儿多。这就符合了一百五十年割据的精神了，就是中国人的生活习惯，现在还是如此。南方人细腻委婉，善于计算，北方人粗犷豪放，善于野蛮。我这是不褒不贬，各说各的。写文章也是这样，南方人是处处摊摊，小心翼翼，用词用得非常谨慎，就是说不到点上，逻辑思维有多种不同的层次，而且都是组织出来的非常美的句子，但是犀利程度不够。当然鲁迅先生除外，他是东洋学兽医，做过解剖的，所以劲儿足；北方人是信口而出，坦坦荡荡，有时还会语无伦次、大言不惭。你看那做生意成功的北方人都狂着呢：“不要紧，这是我干的，这是我带来的，五百万，六百万，给他！拿走！”到哪儿去逛去都是要多少钱拿多少钱。所以这是一种地域养成的习惯，就是因为这种习惯，才使得昆腔用曲分南北的演唱形式，使得它在表现故事情节以及诗情、人物方面更加完美。 那么，在明代以后昆山腔的南戏诸部传奇皆可演之，就是各路的声腔都可以用这种文学创作来演。到了明代洪武统治三十一年，建文统治四年，用的是宋濂的徒弟方孝孺治国。这个时候是很礼制的，很有礼法的，要仿照着北宋朝来治。那怎么办呢？科举盛行，文字盛行，是读书人都吸收到政治圈里去了。到了政治圈成了治国安邦的这种政治家，因公务关系就没有腾出多余的时间撰写传奇。而此时撰写传奇的是什么人呢？大部分却是中小路的文人，这些文人撰写传奇自然受到束缚。为什么呢？因为朱元璋制定的法律，就像我们解放初期的感觉一样：爱情的不准写，色情的不准写，反正是粘带色儿的都不能要，扫黄嘛！只能写什么歌功颂德的，对社会统治有意义的，什么为朝廷服务的，为舆论宣传服务的，阐道除邪的，歌颂朱家天下最好的，大朱一统锦山河的，应该是“大明一统锦山河”，正德帝上场念的：“大明一统锦山河”，就是这个意思。 这时候突然间北杂剧、元曲塌下来了，没有任何人多演唱了。因为像关汉卿的《窦娥冤》、《单刀会》，还有马致远作品，白朴的《唐明皇夜梦梧桐雨》，这些题材都是骂这个骂那个，那是反政府反统治的呀！明朝初年，这些戏虽然不在禁戏之内，但是慢慢地也不唱了。到了永乐十七年以后，定都在北京后的明朝局面又有了改变，这个时候传奇渐渐地发展起来了。元曲的那个形式呢——叫“杂剧”，杂剧的那个形式还有一些文人在写，但质量上远远不及元朝了。为什么不及元朝呢？因为当时的社会制度不是元朝那个样子了。元朝那个社会制度是读书人、有才情的人都在最下等的社会中，所以他们写出来的诗词是最好的，他们写出来的元曲是最妙的。为什么？因为诗要写得好必须得有压力，必须得有坎坷。有了坎坷、压力等等不顺利才是诗眼，元曲的剧作才能写得好。所以有句话是这么说的；“元朝的时候，读书人比妓女稍逊风骚；妓女比读书人略输文采。”这是用毛泽东的那个词儿来说这个元朝的现象吧…… 到了明朝就不是这样了，读书人都物有所用了，全都成为政治家了，所以写的东西就不及元朝了。这也就是王国维先生所说的宋元南戏，到了元曲以后没有好戏。这个话并不偏执，因为我们见到的《元曲选》和《元曲外编》只是一个万分之一的剧作。有一些作者跟名字都对不上，也不知道是谁写的。即使如此都留下了这么多。到了明朝的时候不过是把元曲的精华部分吸收过来，修修补补后再把故事添头添尾地讲圆满了，因此这个传奇的时代就是昆曲的时代。换句话说，元朝的北曲、北杂剧和南戏的时代那都是什么时代呢？那是一个半钟头的黑白电影时代；而到了明朝的昆曲传奇时代呢？就是三十五集、五十五集、六十集、一百一十一集的电视剧时代，就是把薄书给念厚啦！我们的书画也如此，在元代的时候书画是南北宗的起点完美阶段，完全是文人化的阶段；而到了大明以后逐渐就变成了卖字画的阶段。什么东西一卖了就贱了，一贱了就不值钱了。所以，在明代以后传奇的创作，不过是把前代的文学发展出来，音乐继承下来。 (责任编辑：admin) |
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