毛亨 毛苌：为《诗经》插上翅膀(4)
http://www.newdu.com 2024/12/05 04:12:10 酒量犹豪人渐枯博客 酒量犹豪人渐枯 参加讨论
三 武垣用它特有的安静无扰接纳了毛氏叔侄，也接纳了余音将歇的伟大《诗经》，最终使之得以喘口气，在与世隔绝中修养生息，为中华文化保存贞元。 这里还应该感谢一个人，他就是河间献王刘德。 1805年，名重一时的清朝大学士河间人纪晓岚死后，嘉庆皇帝深感轸惜，御赐祭文、碑文各一。两篇文字中，分别用到“居藩国传经之地，业富缣缃”、“求惟实是，河间家有藏书”这样的句子来褒奖。 这个“藩国传经之地”、“河间家有藏书”，都是指西汉时的河间献王刘德。 刘德，汉景帝次子，汉武帝刘彻的哥哥。《汉书？景十三王传》称他，“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。” 自汉高祖至文景之世，汉初三代皇帝都崇尚无为之术，信奉黄老之学。直到汉武帝即位，采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，才把儒学定为一尊。而先于汉武帝登基15年就在河间为王的刘德，却早已倾心于儒家文化，用极大的热诚来着手整理儒学典籍。 这是多么感人的一幅场景！ 他广泛向民间搜集各种典籍，每获得一本好书，就令人抄写一份送给书主，然后将原本留下，并赐献书者金帛。一时间，四面八方的学士不远千里，纷纷前来献书，有的人将祖上几代留传下来的书都献出来，使河间云蒸霞蔚，人才炳焕，成为了当时全国最重要的学术中心。 刘德还在其封国内修建了规模宏大的日华宫（遗址在今泊头市严铺村，距河间国都遗址约10公里）。其内设二十余处馆舍，专以接待四方饱学之士。齐、鲁、燕、赵等地的儒家学者纷至沓来，聚集于此，梳理、校勘儒家典籍。日华宫“殿阁灿烂、古光璀璨”，儒士则“褒衣雍容，弹冠奋袂”，“或趋以跄，登降于堂”。（葛洪《西京杂记》卷四） 对的，你应该想起了战国时齐国的稷下学宫。而刘德治下的河间国都乐城，就宛如战国时齐国的临淄。 很幸运，毛苌此时就在河间国。 那么人才与爱才之人相见就是迟早要发生的事。 闻听到毛亨大名之后，刘德“礼聘再三”，封为博士。《汉书？儒林传》写道：“毛公，赵人也。治《诗》，为河间献王博士，授同国贯长卿。长卿授解延年。延年为阿武令，授徐敖。敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。” 刘德还以极大的文化热情，专门在乐城北面建立招贤馆，供毛苌在此讲授《诗经》。 大雅传诵，弦歌缭绕。 从此，这里成了诗的殿堂，也成了诗的产房。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：从善美到仁义：追求仁道三大过程
- 下一篇：“说话”是门大艺术：孟子说理三大艺术