谁反儒家我反谁——把反儒派的嚣张气焰打下来！（余樟法）_国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究

谁反儒家我反谁——把反儒派的嚣张气焰打下来！（余樟法）

http://www.newdu.com 2024/10/10 10:10:12 儒家网 newdu 参加讨论

余东海

作者简介：余东海，本名余樟法，男，属龙，西元一九六四年生，原籍浙江丽水，现居广西南宁。自号东海老人，曾用笔名萧瑶，网名“东海一枭”等，著有《大良知学》（贵州人民出版社2010年版）《儒家文化实践史（先秦部分）》（中国政法大学出版社2013年版）《儒家大智慧》（上海三联书店2014年版）《论语点睛》（中国友谊出版社2016年版）《春秋精神》（中国友谊出版社2016年版）《四书要义》（中国友谊出版社2016年版）《大人启蒙读本》（中国友谊出版社2016年版）《儒家法眼》（中国友谊出版公司2017年版）等。

     反孔攻儒最可悲，绝源断本灭良知。挺身叉手当门立：谁反儒家我反谁！
    这是东海一首旧作。依据儒家义理，对于各种反儒言论进行如理如实的反批判，原是儒者应尽的责任和义务。希望每个儒者都能具有一种诲人不倦、弘儒不止、持正不屈、卫道不懈的精神。
    有的反儒派愿意好好讲理，按照文明规范开展争鸣，我们应该持欢迎的态度，尊重并尽力维护他们的言论权，让他们畅所欲言。对于儒家对于中华文化，拥护和反对是每个人的自由和权力。
    但是，有那么一些反儒人士，毫不讲理又极其无礼甚至采取各种非正常手段反儒，不仅智弱，而且德残。本来，反儒者不论是否中国人，在文化上都属于蛮夷，这些毫不讲理又极其无礼甚至采取各种非正常手段的反儒派，更是蛮夷之尤，广大中华人有必要进行一些抵制，或者说开展一个“抵制运动”。（注：中华人，指儒佛道三家信仰者及爱好者，包括社会各界，不论体制内外。）
    法律面前人人平等，这是毫无疑问的。在法律层面，作为人这个“类”，他们的人格应该得到尊重，但在道德层面，他们的人格是不健全的，是完全不值得尊重的。鄙视无知、无礼、无耻的言论和行为，勇于与这类言行作斗争，正是文明的表现。当然，抵制和斗争必须在法律许可的范围内进行。
    至于具体内容，如何抵制，可以八仙过海因人而异。至少有一点：根据孔子“无友不如己者”的交友原则，儒者不应该与品质不良的蛮夷为友。不论这些蛮夷多么位高权重或金多势盛，拒绝之，轻蔑之，鄙视之，尽量远离之。
    那些品质恶劣道德败坏、辱骂孔孟丧心病狂的当代蛮夷，或肩领导之任堂皇“雷鸣”于官场，或负教育之责恣肆纵横于学界，不仅是儒家的耻辱，更是中华民族的耻辱。他们已成为儒家复兴、民族振兴的一大障碍！特别是对于那些把中西两方的坏处圆满结合于一身的假洋鬼子派，几十年来遍布体制内外，已对社会产生极大的导向错误，已让国家和人民大吃其亏。
    假洋鬼子派是最为无知的反儒派，他们对儒家、对中华文化普遍无所知解，反儒却说不出任何正当理由，或曲解歪缠，强词夺理，与文革红卫兵水平相当，却由于“假借”和“倚仗”了西方制度及科技的优势来反（其实西方制度及科技的优势与他们一毛关系也没有），影响特别恶劣，颇能迷惑一些人。他们还往往是最为恶劣的反儒派，喜欢借助和利用特权力量来压制儒家的复兴。
    有人说，目前儒家还很衰弱，我们需要团结一切可以团结的力量。不错，团结一切可以团结的力量不仅是我们的需要，也是儒家的本份，是儒家仁爱的必然。然复须知，那些毫不讲理又极其无礼的反儒蛮夷，不是一时一世一厢情愿可以团结的。
    要团结也有前提和条件，那就是他们认识到了自己的错误，有了过而改之主动向善的追求。否则，儒者如果主动示好，那不是团结，那是乡愿，是自轻自贱，甚至是傍权傍款同流合污。这么做，壮大不了儒家，真壮大了，也就不是儒家了。
    儒家的春天，只能靠每一个儒者通过诲人不倦、弘儒不止、持正不屈、卫道不懈的努力去呼唤、去创造。抵制某些反儒派，是抵制愚昧无知、野蛮无礼、下流无耻，是抵制一种不良的时代风气。抵制与呼唤、拒绝与创造，“谁反儒家我反谁”与“谁爱儒家我爱谁”，都是一体的两面。与其说是抵制，不如说是示范和教化，就像孟子所说，不屑教诲也是一种教诲。
    只有把某些极端和恶劣的反儒派的嚣张气焰打下来，儒家的春天才能够早日到来！
    2010-3-13 东海老人
     (责任编辑：admin)